Pidato di Kuil Rameswaram tentang Pemujaan yang Sejati

PIDATO DI KUIL RAMESWARAM TENTANG IBADAH SEJATI

Sesudah itu dilakukan kunjungan ke Kuil Rameswaram, di sana Swami diminta untuk menyampaikan beberapa patah kata kepada orang-orang yang telah berkumpul. Hal itu dilakukannya dengan kata-kata berikut:

Di dalam cintalah agama hidup, bukan di dalam upacara, di dalam cinta yang murni dan tulus di dalam hati. Jika seseorang tidak murni dalam tubuh dan pikiran, kedatangannya ke sebuah kuil dan pemujaannya kepada Siwa adalah sia-sia. Doa orang-orang yang murni dalam pikiran dan tubuh akan dijawab oleh Siwa, dan orang-orang yang tidak murni namun tetap mencoba mengajarkan agama kepada orang lain pada akhirnya akan gagal. Ibadah lahiriah hanyalah lambang dari ibadah batiniah; namun ibadah batiniah dan kemurnianlah hal yang sesungguhnya. Tanpa keduanya, ibadah lahiriah tidak akan ada gunanya. Oleh karena itu, Anda semua harus berusaha mengingat hal ini.

Manusia menjadi begitu merosot pada Kali Yuga ini sehingga mereka mengira dapat berbuat apa saja, lalu mereka dapat pergi ke suatu tempat suci, dan dosa-dosa mereka akan diampuni. Jika seseorang masuk ke dalam kuil dengan pikiran yang tidak murni, ia menambah dosa yang telah ada padanya, dan pulang ke rumah sebagai orang yang lebih buruk daripada ketika ia meninggalkannya. Tirtha (tempat ziarah) adalah tempat yang penuh dengan benda-benda suci dan orang-orang suci. Namun, jika orang-orang suci tinggal di suatu tempat tertentu, dan di sana tidak ada kuil, tempat itu pun adalah Tirtha. Jika orang-orang yang tidak suci tinggal di suatu tempat yang mungkin memiliki seratus kuil, Tirtha telah lenyap dari tempat itu. Dan sangatlah sukar untuk hidup di sebuah Tirtha; sebab jika dosa dilakukan di tempat biasa mana pun, dosa itu mudah dihapus, tetapi dosa yang dilakukan di sebuah Tirtha tidak dapat dihapus. Inilah inti dari segala ibadah — menjadi murni dan berbuat baik kepada orang lain. Ia yang melihat Siwa di dalam diri orang miskin, orang lemah, dan orang sakit, sungguh-sungguh memuja Siwa; dan jika ia hanya melihat Siwa di dalam arca, ibadahnya barulah pendahuluan. Ia yang telah melayani dan menolong seorang yang miskin dengan melihat Siwa di dalam dirinya, tanpa memikirkan kasta, keyakinan, ras, atau apa pun, kepada orang seperti itulah Siwa lebih berkenan daripada kepada orang yang hanya melihat-Nya di dalam kuil-kuil.

Seorang yang kaya memiliki sebuah taman dan dua tukang kebun. Salah seorang tukang kebun ini sangat malas dan tidak bekerja; tetapi ketika sang tuan datang ke taman itu, si pemalas akan bangkit dan melipat tangannya seraya berkata, "Betapa indahnya wajah tuanku", lalu menari di hadapannya. Tukang kebun yang lain tidak banyak berbicara, tetapi bekerja keras, dan menghasilkan segala macam buah dan sayuran yang dipikulnya di atas kepalanya kepada tuannya yang tinggal jauh. Dari kedua tukang kebun ini, siapakah yang akan lebih dikasihi oleh tuannya? Siwa adalah sang tuan itu, dan dunia ini adalah taman-Nya, dan di sini ada dua macam tukang kebun; yang satu malas, munafik, dan tidak melakukan apa-apa, hanya berbicara tentang mata indah Siwa, hidung-Nya, dan ciri-ciri lain-Nya; dan yang lain, yang merawat anak-anak Siwa, semua mereka yang miskin dan lemah, semua binatang, dan seluruh ciptaan-Nya. Manakah dari mereka yang akan lebih dikasihi oleh Siwa? Pastilah dia yang melayani anak-anak-Nya. Ia yang ingin melayani sang bapa harus terlebih dahulu melayani anak-anaknya. Ia yang ingin melayani Siwa harus melayani anak-anak-Nya — harus terlebih dahulu melayani semua makhluk di dunia ini. Tertulis di dalam Shastra bahwa mereka yang melayani hamba-hamba Tuhan adalah hamba-hamba-Nya yang terbesar. Maka camkanlah hal ini dalam pikiran Anda.

Izinkan saya berkata lagi bahwa Anda harus murni dan menolong siapa pun yang datang kepada Anda, sebesar yang ada dalam kemampuan Anda. Dan inilah Karma yang baik. Dengan kekuatan ini, hati menjadi murni (Chitta-shuddhi), dan kemudian Siwa yang bersemayam di dalam diri setiap orang akan menjadi nyata. Ia senantiasa berada di dalam hati setiap orang. Jika ada kotoran dan debu pada sebuah cermin, kita tidak dapat melihat bayangan kita. Demikian pula kebodohan dan keburukan adalah kotoran dan debu yang ada pada cermin hati kita. Mementingkan diri sendiri adalah dosa utama, memikirkan diri sendiri lebih dulu. Ia yang berpikir, "Saya akan makan lebih dulu, saya akan memiliki uang lebih banyak daripada orang lain, dan saya akan memiliki segalanya", ia yang berpikir, "Saya akan mencapai surga lebih dulu daripada orang lain, saya akan memperoleh Mukti lebih dulu daripada orang lain" adalah orang yang mementingkan diri sendiri. Orang yang tidak mementingkan diri sendiri berkata, "Saya akan menjadi yang terakhir, saya tidak peduli untuk pergi ke surga, saya bahkan akan pergi ke neraka jika dengan berbuat demikian saya dapat menolong saudara-saudara saya." Sikap tidak mementingkan diri sendiri inilah ujian agama. Ia yang memiliki sikap tidak mementingkan diri sendiri ini lebih banyak adalah lebih spiritual dan lebih dekat kepada Siwa. Apakah ia terpelajar atau tidak terpelajar, ia lebih dekat kepada Siwa daripada siapa pun, entah ia mengetahuinya atau tidak. Dan jika seseorang mementingkan diri sendiri, meskipun ia telah mengunjungi semua kuil, melihat semua tempat ziarah, dan melumuri dirinya seperti macan tutul, ia tetap lebih jauh dari Siwa.