El modo de vida hindú

A VISÃO HINDU DA VIDA

(Brooklyn Times, 31 de dezembro de 1894)

A Brooklyn Ethical Association, na Pouch Gallery na noite passada, ofereceu uma recepção ao Swami Vivekananda. . . . Antes da recepção, o ilustre visitante proferiu uma palestra notavelmente interessante sobre "As Religiões da Índia". Entre outras coisas, disse:

"A visão de vida do hindu é que estamos aqui para aprender; toda a felicidade da vida consiste em aprender; a alma humana está aqui para amar o aprendizado e adquirir experiência. Posso ler melhor minha Bíblia por meio da sua Bíblia, e você aprenderá a ler melhor a sua Bíblia por meio da minha. Se há apenas uma religião verdadeira, todas as demais também devem ser verdadeiras. A mesma verdade se manifestou em formas diferentes, e as formas estão de acordo com as diferentes circunstâncias da natureza física ou mental das diferentes nações.

"Se a matéria e sua transformação respondem por tudo o que temos, não há necessidade de supor a existência de uma alma. Mas não se pode provar que o pensamento evoluiu da matéria. Não podemos negar que os corpos herdam certas tendências, mas essas tendências significam apenas a configuração física através da qual somente uma mente peculiar pode agir de uma maneira peculiar. Essas tendências peculiares naquela alma foram causadas por ações passadas. Uma alma com uma certa tendência nascerá em um corpo que é o instrumento mais adequado para a manifestação daquela tendência, pelas leis da afinidade. E isso está em perfeito acordo com a ciência, pois a ciência quer explicar tudo pelo hábito, e o hábito é adquirido por meio de repetições. Portanto, essas repetições também são necessárias para explicar os hábitos naturais de uma alma recém-nascida. Eles não foram adquiridos nesta vida presente; portanto, devem ter vindo de vidas passadas.

"Todas as religiões são estágios diferentes. Cada uma delas representa o estágio pelo qual a alma humana passa para realizar Deus. Portanto, nenhuma delas deve ser negligenciada. Nenhum dos estágios é perigoso ou ruim. São bons. Assim como uma criança se torna um jovem, e um jovem se torna um velho, assim elas viajam de verdade em verdade; tornam-se perigosas apenas quando se tornam rígidas e não querem avançar mais — quando ele deixa de crescer. Se a criança se recusa a se tornar um velho, então está doente, mas se crescem de forma constante, cada passo as levará adiante até que alcancem a verdade inteira. Portanto, acreditamos tanto em um Deus pessoal quanto em um Deus impessoal, e ao mesmo tempo acreditamos em todas as religiões que existiram, em todas as que existem e em todas as que existirão no mundo. Também acreditamos que não devemos apenas tolerar essas religiões, mas aceitá-las.

"No mundo físico material, a expansão é vida, e a contração é morte. O que deixa de se expandir deixa de viver. Traduzindo isso no mundo moral, temos: se alguém quer se expandir, deve amar, e quando deixa de amar morre. É sua natureza; você deve, porque essa é a única lei da vida. Portanto, devemos amar a Deus pelo amor em si; assim devemos cumprir nosso dever pelo dever em si; devemos trabalhar pelo trabalho em si sem esperar nenhuma recompensa — saiba que você é mais puro e mais perfeito, saiba que este é o verdadeiro templo de Deus."

(Brooklyn Daily Eagle, 31 de dezembro de 1894)

Após fazer referência às visões dos muçulmanos, dos budistas e de outras escolas religiosas da Índia, o orador disse que os hindus receberam sua religião por meio das revelações dos Vedas (as sagradas escrituras hindus), que ensinam que a criação não tem começo nem fim. Eles ensinam que o homem é um espírito que vive em um corpo. O corpo morrerá, mas o homem não. O espírito continuará vivendo. A alma não foi criada do nada, pois criação significa combinação e isso implica uma certa dissolução futura. Se então a alma foi criada, ela deve morrer. Portanto, não foi criada. Poderia ser perguntado como é que não nos lembramos de nada de nossas vidas passadas. Isso pode ser explicado facilmente. A consciência é apenas o nome da superfície do oceano mental, e em suas profundezas estão armazenadas todas as nossas experiências. O desejo era encontrar algo que fosse estável. A mente, o corpo, toda a natureza, na verdade, está mudando. Essa questão de encontrar algo que fosse infinito tinha sido discutida há muito tempo. Uma escola, da qual os modernos budistas são os representantes, ensina que tudo o que não pudesse ser resolvido pelos cinco sentidos era inexistente. Que todo objeto depende de todos os outros, que é uma ilusão que o homem seja uma entidade independente. Os idealistas, por outro lado, afirmam que cada indivíduo é um corpo independente. A verdadeira solução desse problema é que a natureza é uma mistura de dependência e independência, de realidade e idealismo. Há uma dependência que é provada pelo fato de que os movimentos de nossos corpos são controlados por nossas mentes, e nossas mentes são controladas pelo espírito dentro de nós, que os cristãos chamam de alma. A morte é apenas uma mudança. Aqueles que partiram e estão ocupando posições elevadas lá são os mesmos que os que permanecem aqui, e aqueles que estão ocupando posições mais baixas lá são os mesmos que os outros aqui. Todo ser humano é um ser perfeito. Se nos sentamos no escuro e lamentamos que está tão escuro, isso não nos aproveitará em nada, mas se procuramos fósforos e acendemos uma luz, a escuridão desaparece imediatamente. Então, se nos sentamos e lamentamos que nossos corpos são imperfeitos, que nossas almas são imperfeitas, não somos beneficiados. Quando invocamos a luz da razão, então essa escuridão da dúvida desaparecerá. O objetivo da vida é aprender. Os cristãos podem aprender com os hindus, e os hindus com os cristãos. Ele podia ler sua Bíblia melhor depois de ler a nossa. "Digam a seus filhos", disse ele, "que a religião é algo positivo e não algo negativo. Não são os ensinamentos dos homens, mas um crescimento, um desenvolvimento de algo superior em nossa natureza que busca expressão. Toda criança que nasce no mundo nasce com uma certa experiência acumulada. A ideia de independência que nos possui mostra que há algo em nós além da mente e do corpo. O corpo e a mente são dependentes. A alma que nos anima é um fator independente que cria esse desejo de liberdade. Se não somos livres, como podemos esperar tornar o mundo bom ou perfeito? Sustentamos que somos os criadores de nós mesmos, que o que temos nós mesmos fazemos. Nós o fizemos e podemos desfazê-lo. Acreditamos em Deus, o Pai de todos nós, o Criador e Preservador de Seus filhos, onipresente e onipotente. Acreditamos em um Deus pessoal, como você, mas vamos além. Acreditamos que somos Ele. Acreditamos em todas as religiões que existiram antes, em todas as que existem agora e em todas as que virão. O hindu se inclina perante toda religião [sic], pois neste mundo a ideia é adição, não subtração. Queremos fazer um buquê de todas as cores belas para Deus, o Criador, que é um Deus pessoal. Devemos amar a Deus pelo amor em si, devemos cumprir nosso dever para com Ele pelo dever em si, devemos trabalhar para Ele pelo trabalho em si e devemos adorá-Lo pela adoração em si.

"Os livros são bons, mas são apenas mapas. Lendo um livro por indicação de um homem, li que tantas polegadas de chuva caíram durante o ano. Então ele me disse para pegar o livro e espremê-lo entre as mãos. Fiz isso e nem uma gota de água saiu dele. Era apenas a ideia que o livro transmitia. Portanto, podemos obter benefício dos livros, do templo, da igreja, de qualquer coisa, desde que nos leve adiante e para o alto. Sacrifícios, genuflexões, rezas e murmúrios não são religião. São todos bons se nos ajudam a chegar a uma percepção da perfeição que realizaremos quando estivermos face a face com Cristo. Estas são palavras ou instruções para nós pelas quais podemos nos beneficiar. Colombo, quando descobriu este continente, voltou e contou a seus compatriotas que havia encontrado o novo mundo. Eles não acreditaram nele, ou alguns não acreditaram, e ele lhes disse para irem e procurassem por si mesmos. Assim conosco, lemos essas verdades e entramos e encontramos as verdades por nós mesmos e então temos uma crença que ninguém pode nos tirar."

Após a palestra, foi dada aos presentes a oportunidade de fazer perguntas ao orador sobre qualquer ponto sobre o qual desejassem ouvir suas opiniões. Muitos deles se valeram dessa oportunidade.

Notas