Ideales de la feminidad

OS IDEAIS DA FEMINILIDADE

(Brooklyn Standard Union, 21 de janeiro de 1895)

Swami Vivekananda, após ser apresentado ao público pelo Dr. Janes, presidente da Associação Ética, disse em parte:

"O produto das favelas de qualquer nação não pode ser o critério de nosso julgamento dessa nação. Pode-se colher as maçãs podres e carcomidas debaixo de cada macieira do mundo, escrever um livro sobre cada uma delas e ainda assim não saber nada da beleza e das possibilidades da macieira. Somente no mais elevado e no melhor é que podemos julgar uma nação — os caídos são uma raça à parte. Assim, não é apenas adequado, mas justo e correto, julgar um costume pelo seu melhor, pelo seu ideal.

"O ideal da feminilidade concentra-se na raça ariana da Índia, a mais antiga na história do mundo. Nessa raça, homens e mulheres eram sacerdotes, 'saha-dharmini' (co-religiosos), como os Vedas (os hinos sagrados da tradição hindu) os chamam. Ali cada família tinha sua lareira ou altar, sobre o qual, no momento do casamento, o fogo nupcial era aceso, e esse fogo era mantido vivo até que um dos cônjuges morresse, quando a pira funerária era acesa com sua chama. Ali o homem e a esposa ofereciam juntos seus sacrifícios, e essa ideia era levada tão longe que um homem sequer podia orar sozinho, porque se acreditava que ele era apenas metade de um ser — por essa razão, nenhum homem solteiro podia tornar-se sacerdote. O mesmo valia na Roma e na Grécia antigas.

"Mas com o advento de uma classe sacerdotal distinta e separada, o co-sacerdócio da mulher em todas essas nações recua. Primeiro foi a raça assíria, de sangue semítico, que proclamou a doutrina de que as meninas não têm voz nem direito algum, nem mesmo quando casadas. Os persas beberam fundo essa ideia babilônica, e por eles ela foi levada a Roma e à Grécia, e por toda parte a mulher degenerou.

"Outra causa foi instrumental para provocar isso — a mudança no sistema matrimonial. O sistema mais antigo era o matriarcal, ou seja, aquele no qual a mãe era o centro, e no qual as filhas sucediam à posição da mãe. Isso levou ao curioso sistema dos poliândricos, em que cinco e seis irmãos frequentemente se casavam com uma só esposa. Mesmo os Vedas contêm um traço disso na disposição de que, quando um homem morria sem deixar filhos, sua viúva podia viver com outro homem até tornar-se mãe; mas os filhos que ela gerava não pertenciam ao pai, e sim ao marido falecido. Em anos posteriores, a viúva podia casar-se novamente, o que a ideia moderna lhe proíbe.

"Mas paralelamente a esses excessos, surgiu na nação uma ideia muito intensa de pureza pessoal. Em cada página os Vedas pregam a pureza pessoal. As leis a esse respeito eram extremamente severas. Todo menino e toda menina era enviado à universidade, onde estudavam até os vinte ou trinta anos; ali a menor impureza era punida quase com crueldade. Essa ideia de pureza pessoal imprimiu-se profundamente no próprio coração da raça, chegando quase a uma mania. O exemplo mais conspícuo dela encontra-se na tomada de Chitor pelos muçulmanos. Os homens defenderam a cidade contra probabilidades enormes; e quando as mulheres viram que a derrota era inevitável, acenderam uma fogueira monstruosa na praça do mercado, e quando o inimigo derrubou os portões, 74.500 mulheres saltaram sobre a enorme pira funerária e pereceram nas chamas. Esse nobre exemplo foi transmitido na Índia até os dias atuais, quando toda carta traz as palavras '74.500', significando que qualquer pessoa que leia ilegalmente a carta torna-se culpada de um crime semelhante ao que levou aquelas nobres mulheres de Chitor à morte.

"O período seguinte é o dos monges; veio com o advento do budismo, que ensinava que somente os monges podiam atingir o nirvana (o estado de libertação suprema), algo semelhante ao céu cristão. O resultado foi que toda a Índia se tornou um imenso mosteiro; havia apenas um objetivo, uma batalha — permanecer puro. Toda a culpa era lançada sobre as mulheres, e até os provérbios advertiam contra elas. 'Qual é o portão do inferno?' era um deles, cuja resposta era: 'A mulher.' Outro dizia: 'Qual é a corrente que nos prende todos ao pó? A mulher.' Mais um: 'Quem é o mais cego dos cegos? Aquele que é enganado pela mulher.'

"A mesma ideia encontra-se nos claustros do Ocidente. O desenvolvimento de todo monasticismo sempre significou a degeneração da mulher.

"Mas eventualmente surgiu outro ideal de feminilidade. No Ocidente ele encontrou seu ideal na esposa; na Índia, na mãe. Mas não pense que os sacerdotes foram os únicos responsáveis por essa mudança. Sei que sempre reivindicam tudo no mundo — e digo isso embora eu mesmo seja um sacerdote. Dobro meus joelhos diante de todo profeta em toda religião e em todo lugar, mas a franqueza me obriga a dizer que aqui no Ocidente o desenvolvimento da mulher foi promovido por homens como John Stuart Mill e pelos filósofos revolucionários franceses. A religião fez algo, sem dúvida, mas não tudo. Ora, no Ásia Menor, bispos cristãos ainda hoje mantêm um harém!

"O ideal cristão é aquele encontrado na raça anglo-saxônica. A mulher muçulmana difere muito de suas irmãs ocidentais na medida em que seu desenvolvimento social e intelectual não é tão pronunciado. Mas não pense, por isso, que a mulher muçulmana é infeliz, porque não é assim. Na Índia a mulher goza de direitos de propriedade há milhares de anos. Aqui um homem pode deserdar sua esposa; na Índia todo o patrimônio do marido falecido deve ir para a esposa — propriedade pessoal de forma absoluta, propriedade imóvel vitaliciamente.

"Na Índia a mãe é o centro da família e nosso mais alto ideal. Para nós ela é a representante de Deus, assim como Deus é a mãe do Universo. Foi uma sábia do sexo feminino quem primeiro encontrou a unidade de Deus e enunciou essa doutrina em um dos primeiros hinos dos Vedas. Nosso Deus é tanto pessoal quanto absoluto: o absoluto é masculino, o pessoal é feminino. E assim chega-se a que hoje digamos: 'A primeira manifestação de Deus é a mão que embala o berço.' É da raça ariana aquele que nasce por meio da oração, e não é ariano aquele que nasce por meio da sensualidade.

"Essa doutrina da influência pré-natal está agora sendo reconhecida aos poucos, e tanto a ciência quanto a religião proclamam: 'Mantenha-se sagrado e puro.' Tão profundamente isso foi reconhecido na Índia que ali até falamos de adultério no casamento, exceto quando o casamento é consumado em oração. E eu e todo bom hindu acreditamos que minha mãe era pura e santa, e por isso lhe devo tudo o que sou. Esse é o segredo da raça — a castidade."