Catatan Ceramah Kelas

Saya tidak pernah terlalu memperhatikan hal-hal semacam ini. Saya datang untuk berurusan dengan prinsip-prinsip. Saya hanya perlu mewartakan bahwa Tuhan datang lagi dan lagi, dan bahwa Ia datang ke India sebagai Krishna, Rama, dan Buddha, dan bahwa Ia akan datang lagi. Dapat hampir dibuktikan bahwa setiap 500 tahun dunia mengalami kemerosotan, lalu datanglah gelombang spiritual yang dahsyat, dan di atas puncak gelombang itu hadir seorang Kristus.

Kini terdapat perubahan besar yang sedang datang di seluruh penjuru dunia, dan ini adalah sebuah siklus. Manusia mendapati bahwa mereka kehilangan pegangan hidup; ke arah mana mereka akan berpaling, ke bawah atau ke atas? Ke atas, tentu saja. Bagaimana mungkin ke bawah? Terjunlah ke dalam celah itu; isilah celah itu dengan tubuh Anda, dengan hidup Anda. Bagaimana Anda bisa membiarkan dunia tenggelam sementara Anda masih hidup?

Terdapat perbedaan besar di antara makhluk-makhluk yang termanifestasi. Sebagai makhluk yang termanifestasi, Anda tidak akan pernah menjadi Kristus. Dari tanah liat, buatlah gajah tanah liat; dari tanah liat yang sama, buatlah seekor tikus tanah liat. Rendam keduanya dalam air, keduanya menjadi satu. Sebagai tanah liat, keduanya selamanya satu; sebagai benda yang telah dibentuk, keduanya selamanya berbeda. Yang Mutlak adalah bahan dasar bagi Tuhan maupun manusia. Sebagai Ada Yang Mutlak dan Mahaada, kita semua adalah satu; dan sebagai pribadi-pribadi, Tuhan adalah Tuan yang abadi, dan kita adalah hamba-hamba yang abadi.

Anda memiliki tiga hal dalam diri Anda: (1) tubuh, (2) pikiran, (3) roh. Roh bersifat tak tersentuh, pikiran terlahir dan mati, demikian pula tubuh. Anda adalah roh itu, namun seringkali Anda mengira bahwa Anda adalah tubuh.

Ketika seseorang berkata, "Saya ada di sini", ia memikirkan tubuhnya. Lalu datang saat lain ketika Anda berada di tataran tertinggi; Anda tidak berkata, "Saya ada di sini". Tetapi jika seseorang menghina Anda atau mengutuki Anda dan Anda tidak membalasnya, maka Anda adalah roh itu. "Ketika saya berpikir bahwa saya adalah pikiran, saya adalah satu percikan dari api abadi yang Engkau adakan; dan ketika saya merasakan bahwa saya adalah roh, Engkau dan saya adalah satu" — demikianlah kata seorang bhakta (penyembah) kepada Tuhan. Apakah pikiran berada di atas roh?

Tuhan tidak bernalar; mengapa Anda perlu bernalar jika Anda sudah mengetahui? Itu merupakan tanda kelemahan bahwa kita harus terus merangkak bagaikan cacing untuk memperoleh sedikit fakta dan membangun generalisasi, lalu kesemuanya itu runtuh lagi. Roh terpantul dalam pikiran dan dalam segala sesuatu. Cahaya rohlah yang membuat pikiran menjadi berperasaan. Segala sesuatu adalah ekspresi dari roh; pikiran-pikiran itu ibarat sekian banyak cermin. Apa yang Anda sebut cinta dan ketakutan, kebencian, kebajikan, dan keburukan semuanya adalah pantulan roh; hanya saja ketika cerminnya buruk, pantulannya pun buruk.

Ini merupakan keyakinan saya yang khusus bahwa Buddha yang sama menjadi Kristus. Buddha meramalkan, "Saya akan datang lagi dalam lima ratus tahun", dan Kristus datang ke sini dalam lima ratus tahun. Keduanya adalah Cahaya dari seluruh kodrat manusia. Dua orang telah dilahirkan, Buddha dan Kristus; keduanya adalah dua raksasa, kepribadian-kepribadian yang sangat besar, dua Tuhan. Di antara keduanya, mereka membagi seluruh dunia. Di mana pun terdapat pengetahuan sekecil apa pun di dunia, orang-orang tunduk kepada Buddha atau Kristus. Akan sangat sulit untuk melahirkan lebih banyak orang seperti mereka, namun saya berharap hal itu akan terjadi. Muhammad datang lima ratus tahun kemudian, lima ratus tahun sesudahnya datanglah Luther dengan gelombang Protestannya, dan kini sudah lima ratus tahun setelah itu lagi. Sungguh sesuatu yang agung bahwa dalam beberapa ribu tahun telah dilahirkan dua orang seperti Yesus dan Buddha. Bukankah dua orang seperti itu sudah cukup? Kristus dan Buddha adalah Tuhan, sedangkan yang lainnya adalah nabi-nabi. Pelajarilah kehidupan kedua orang ini dan lihatlah perwujudan kekuatan dalam diri mereka — tenang dan tidak melawan, fakir miskin yang tidak memiliki apa-apa, tanpa sekeping pun uang di saku mereka, dihina sepanjang hidup mereka, disebut sesat dan bodoh — dan renungkanlah kekuatan spiritual yang luar biasa yang telah mereka kerahkan atas kemanusiaan.

Kita harus diselamatkan dari dosa dengan diselamatkan dari kebodohan. Kebodohan adalah sebab, sedangkan dosa adalah akibatnya.

Ketika seorang pengasuh membawa bayi ke taman dan bermain bersama bayi itu, Sang Ibu mungkin mengirimkan pesan kepada bayi itu untuk masuk ke dalam. Bayi itu asyik bermain dan berkata, "Saya tidak mau masuk; saya tidak mau makan." Setelah beberapa saat bayi itu merasa lelah dengan permainannya dan berkata, "Saya akan pergi kepada Ibu." Pengasuh itu berkata, "Ini ada boneka baru", tetapi bayi itu berkata, "Saya tidak peduli dengan boneka lagi. Saya akan pergi kepada Ibu", dan ia menangis sampai ia pergi. Kita semua adalah bayi-bayi. Sang Ibu adalah Tuhan. Kita asyik mencari uang, kekayaan, dan semua hal ini; tetapi waktunya akan tiba ketika kita akan terjaga; dan kemudian kodrat ini akan mencoba memberi kita lebih banyak boneka, dan kita akan berkata, "Tidak, saya sudah cukup; saya akan pergi kepada Tuhan."

Jika kita tidak terpisahkan dari Tuhan dan selamanya menjadi satu, apakah kita tidak memiliki individualitas? Oh ya; itulah Tuhan. Individualitas kita adalah Tuhan. Inilah yang bukan individualitas sejati yang Anda miliki sekarang. Anda sedang menuju ke arah yang sejati itu. Individualitas berarti sesuatu yang tidak dapat dibagi. Bagaimana Anda bisa menyebut keadaan ini — keadaan kita sekarang — sebagai individualitas? Satu jam Anda berpikir dengan satu cara, jam berikutnya dengan cara lain, dan dua jam kemudian dengan cara yang berbeda lagi. Individualitas adalah sesuatu yang tidak berubah. Akan sangat berbahaya jika keadaan sekarang ini bertahan selamanya; maka pencuri akan selamanya menjadi pencuri, dan orang jahat akan selamanya menjadi orang jahat. Jika seorang bayi meninggal, ia harus tetap menjadi bayi. Individualitas sejati adalah sesuatu yang tidak pernah berubah dan tidak akan pernah berubah; dan itulah Tuhan yang ada di dalam diri kita.