IV

Sudah dua atau tiga hari sejak Swamiji kembali dari Kashmir. Kesehatannya kurang baik. Ketika sang murid datang ke Math, Swami Brahmananda berkata, "Sejak kembali dari Kashmir, Swamiji tidak berbicara kepada siapa pun, beliau duduk di satu tempat tenggelam dalam perenungan; pergilah menemuinya dan cobalah dengan percakapan menarik pikirannya sedikit ke arah hal-hal duniawi."

Sang murid yang datang ke kamar Swamiji di lantai atas mendapati beliau sedang duduk seolah-olah tenggelam dalam meditasi yang dalam. Tidak ada senyum di wajahnya, mata beliau yang cemerlang tidak memandang ke luar, seolah-olah tertuju untuk melihat sesuatu di dalam. Melihat sang murid, beliau hanya berkata, "Engkau sudah datang, anakku? Silakan duduk", lalu kembali terdiam. Sang murid yang melihat bagian dalam mata kiri beliau memerah bertanya, "Mengapa mata Anda merah?" "Itu bukan apa-apa", kata Swamiji, lalu kembali terdiam. Ketika setelah waktu yang lama Swamiji belum juga berbicara, sang murid sedikit gelisah dalam hati dan sambil menyentuh kaki beliau berkata, "Sudikah Anda menceritakan kepada saya hal-hal apa yang telah Anda lihat di Amarnath?" Karena sentuhan murid pada kakinya, ketegangan suasana hati beliau sedikit terurai, seolah-olah perhatiannya sedikit teralih ke luar. Beliau berkata, "Sejak berkunjung ke Amarnath, saya merasa seakan-akan Shiva duduk di atas kepala saya dua puluh empat jam tanpa mau turun." Sang murid mendengarnya dengan keheranan tanpa kata.

Swamiji: Saya menjalani laku pertapaan keagamaan yang berat di Amarnath dan kemudian di kuil Kshir Bhavani. Pergilah dan siapkan tembakau untuk saya, saya akan menceritakan semuanya kepadamu.

Sang murid dengan gembira mematuhi perintah itu. Swamiji yang merokok perlahan-lahan mulai berkata, "Dalam perjalanan ke Amarnath, saya melakukan pendakian yang sangat curam di gunung. Para peziarah pada umumnya tidak menempuh jalur itu. Namun timbul dalam diri saya tekad bahwa saya harus melalui jalur itu, dan demikianlah saya lakukan. Jerih payah pendakian yang berat itu telah memengaruhi tubuh saya. Hawa dingin di sana begitu menggigit sehingga engkau merasakannya seperti tusukan jarum."

Murid: Saya pernah mendengar bahwa adalah kebiasaan untuk mengunjungi arca Amarnath dalam keadaan telanjang; benarkah demikian?

Swamiji: Ya, saya masuk ke dalam gua hanya dengan kaupina dan tubuh saya dilumuri abu suci; saat itu saya tidak merasakan dingin maupun panas. Akan tetapi ketika saya keluar dari kuil, saya membeku karena dingin.

Murid: Apakah Anda melihat burung-burung merpati suci itu? Saya pernah mendengar, di tengah hawa dingin seperti itu tidak ada makhluk hidup yang ditemukan tinggal, tetapi sekawanan merpati dari suatu tempat yang tidak diketahui sesekali datang ke tempat itu.

Swamiji: Ya, saya melihat tiga atau empat merpati putih; entah mereka tinggal di gua atau di perbukitan sekitarnya, saya tidak dapat memastikannya.

Murid: Tuan, saya pernah mendengar orang berkata bahwa terlihatnya merpati saat keluar dari kuil menandakan bahwa seseorang benar-benar telah diberkahi dengan penglihatan akan Shiva.

Swamiji: Saya pernah mendengar bahwa penglihatan akan merpati itu membawa pemenuhan apa pun keinginan yang dimiliki seseorang.

Kemudian Swamiji berkata bahwa dalam perjalanan pulang beliau kembali ke Srinagar melalui jalur biasa yang dilalui para peziarah saat pulang. Beberapa hari setelah kembali ke Srinagar, beliau pergi mengunjungi Kshir Bhavani Devi dan tinggal di sana selama tujuh hari memuja Devi dan melakukan homa kepadanya dengan persembahan kshira (susu kental). Setiap hari beliau memuja Devi dengan satu maund kshira sebagai persembahan. Suatu hari, sewaktu sedang memuja, timbul pikiran dalam benak Swamiji: "Ibu Bhavani telah menyatakan kehadirannya di sini selama bertahun-tahun yang tak terhitung. Orang-orang Muslim datang dan menghancurkan kuilnya, namun penduduk tempat ini tidak melakukan apa-apa untuk melindunginya. Sayang sekali, seandainya saya hidup pada masa itu, saya tidak akan pernah dapat menahannya dalam diam." Ketika, dalam alur pikiran demikian, batinnya tertekan berat oleh kesedihan dan kepedihan, beliau dengan jelas mendengar suara Sang Ibu berkata, "Adalah sesuai dengan kehendak-Ku bahwa orang-orang Muslim menghancurkan kuil ini. Adalah kehendak-Ku bahwa Aku tinggal di kuil yang rusak, jika tidak, tidakkah Aku dapat segera mendirikan kuil emas bertingkat tujuh di sini jika Aku menghendakinya? Apa yang dapat engkau perbuat? Akukah yang akan melindungimu atau engkaukah yang akan melindungi-Ku!" Swamiji berkata, "Sejak mendengar suara ilahi itu, saya tidak lagi memendam rencana apa pun. Gagasan tentang pembangunan Math dan sebagainya telah saya tinggalkan; sebagaimana yang Ibu kehendaki, demikianlah jadinya." Sang murid, terbungkam karena heran, mulai berpikir, "Bukankah suatu hari beliau memberi tahu saya bahwa apa pun yang saya lihat dan dengar hanyalah gema Atman (Diri sejati) di dalam diri saya, bahwa tidak ada apa-apa di luar?"—dan tanpa rasa takut ia pun mengucapkannya—"Tuan, Anda biasa mengatakan bahwa Suara-suara Ilahi adalah gema dari pikiran dan perasaan batin kami." Swamiji dengan serius berkata, "Entah itu internal atau eksternal, jika engkau benar-benar mendengar dengan telingamu suara tanpa tubuh seperti yang telah saya dengar, dapatkah engkau menyangkalnya dan menyebutnya palsu? Suara-suara Ilahi benar-benar didengar, sebagaimana engkau dan saya sedang berbincang."

Sang murid, tanpa membantah, menerima kata-kata Swamiji, sebab kata-katanya selalu membawa keyakinan.

Kemudian ia mengangkat topik tentang roh-roh orang yang telah meninggal, dan berkata, "Tuan, hantu-hantu dan roh-roh orang meninggal yang kita dengar—yang juga banyak dikuatkan oleh Shastra—apakah semua itu benar atau tidak?

Swamiji: Tentu saja semua itu benar. Apa pun yang tidak engkau lihat, apakah semuanya palsu karena itu? Di luar pandanganmu, jutaan alam semesta berputar pada jarak yang sangat jauh. Karena engkau tidak melihatnya, apakah semuanya tidak ada karena itu? Tetapi kemudian, jangan tujukan pikiranmu pada hal-hal mengenai hantu dan roh ini. Sikap mental engkau terhadapnya seharusnya adalah ketidakacuhan. Tugasmu adalah merealisasi Atman di dalam tubuh ini. Ketika engkau merealisasi Atman, hantu dan roh akan menjadi hambamu.

Murid: Tetapi Tuan, saya pikir, jika seseorang melihat mereka, hal itu memperkuat keyakinannya akan kehidupan setelah ini, dan menghilangkan segala keraguan tentangnya.

Swamiji: Engkau adalah para pahlawan; apakah engkau hendak mengatakan bahwa bahkan engkau pun harus memperkuat keyakinanmu akan kehidupan setelah ini dengan melihat hantu dan roh! Engkau telah membaca begitu banyak ilmu pengetahuan dan kitab suci—telah menguasai begitu banyak rahasia alam semesta yang tak terbatas ini—bahkan dengan pengetahuan seperti itu, engkau harus memperoleh pengetahuan akan Atman dengan melihat hantu dan roh! Sungguh memalukan!

Murid: Baiklah, Tuan, pernahkah Anda sendiri melihat hantu dan roh?

Swamiji menceritakan bahwa seorang kerabatnya yang telah meninggal sering datang kepadanya sebagai roh tanpa tubuh. Kadang-kadang ia membawakan kepada beliau kabar tentang peristiwa-peristiwa jauh. Tetapi setelah diverifikasi, beberapa informasinya ternyata tidak benar. Setelah itu di suatu tempat ziarah Swamiji berdoa untuknya secara batin, dengan harapan ia mungkin dibebaskan—sejak itu beliau tidak melihatnya lagi. Sang murid kemudian bertanya kepada Swamiji apakah Shraddha atau upacara pemakaman lainnya menenangkan roh-roh yang telah meninggal dengan cara tertentu. Swamiji menjawab, "Hal itu bukan tidak mungkin." Atas pertanyaan sang murid mengenai dasar keyakinan itu, Swamiji berkata, "Saya akan menjelaskan masalah ini kepadamu secara panjang lebar suatu hari nanti. Ada argumen-argumen yang tak terbantahkan untuk membuktikan bahwa upacara Shraddha menenangkan makhluk-makhluk yang telah meninggal. Hari ini saya merasa kurang sehat. Saya akan menjelaskannya kepadamu di hari lain." Tetapi sang murid tidak mendapat kesempatan lain untuk mengajukan pertanyaan itu kepada Swamiji.