Tentang Profesor Max Müller

Meskipun ideal kerja kami para Brahmavadin senantiasa adalah "कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन — Engkau berhak atas perbuatan, tetapi tidak pernah atas buahnya", tetap saja tiada pekerja yang tulus keluar dari medan aktivitas tanpa membuat dirinya dikenal dan menangkap setidaknya beberapa berkas cahaya.

Permulaan pekerjaan kami sungguh gemilang, dan kesungguhan yang mantap yang ditunjukkan oleh para sahabat kami melampaui segala pujian. Ketulusan keyakinan dan kemurnian motif pasti akan memenangkan hari; dan bahkan minoritas kecil yang berbekal keduanya pasti ditakdirkan untuk mengatasi segala rintangan.

Jauhilah semua orang yang tidak tulus yang mengaku-aku memiliki penerangan adikodrati; bukan karena penerangan semacam itu mustahil, tetapi, sahabat-sahabatku, di dunia kita ini "nafsu, emas, atau ketenaran" adalah motif tersembunyi di balik sembilan puluh persen dari semua pengakuan semacam itu, dan dari sepuluh persen sisanya, sembilan persen merupakan kasus-kasus yang lebih memerlukan perawatan lembut dari para dokter daripada perhatian para ahli metafisika.

Hal besar pertama yang harus dicapai adalah membangun karakter, untuk memperoleh, sebagaimana kami sebut, प्रतिष्ठिता प्रज्ञा (Kebijaksanaan yang mapan). Hal ini berlaku sama bagi individu maupun bagi badan-badan terorganisasi. Jangan resah karena dunia memandang dengan kecurigaan terhadap setiap upaya baru, meskipun itu di jalan spiritualitas. Dunia yang malang ini, betapa sering ia telah ditipu! Semakin संसार (samsara — kehidupan duniawi) itu, yakni aspek duniawi kehidupan, memandang gerakan apa pun yang sedang tumbuh dengan mata curiga, atau, lebih baik lagi, menampilkan kepada gerakan itu sikap setengah bermusuhan, semakin baik pula bagi gerakan tersebut. Jika ada kebenaran yang harus disebarluaskan oleh gerakan ini, atau kebutuhan apa pun yang menjadi alasan kelahirannya, segera kecaman akan berubah menjadi pujian, dan penghinaan diubah menjadi kasih. Orang-orang pada zaman ini cenderung mengangkat agama sebagai sarana untuk suatu tujuan sosial atau politik. Berhati-hatilah terhadap ini. Agama adalah tujuannya sendiri. Agama yang hanya menjadi sarana untuk kesejahteraan duniawi bukanlah agama, apa pun namanya selain itu; dan merupakan hujatan terhadap Tuhan dan manusia untuk berpendapat bahwa manusia tidak memiliki tujuan lain selain menikmati secara bebas dan penuh semua kesenangan indriawinya.

Kebenaran, kemurnian, dan tanpa-pamrih — di mana pun ketiganya hadir, tidak ada kekuatan di bawah atau di atas matahari yang dapat menghancurkan pemiliknya. Dengan berbekal ketiganya, seorang individu mampu menghadapi seluruh alam semesta sebagai lawannya.

Di atas segalanya, berhati-hatilah terhadap kompromi. Saya tidak bermaksud Anda harus bermusuhan dengan siapa pun, tetapi Anda harus berpegang teguh pada prinsip Anda sendiri dalam suka maupun duka dan tidak pernah menyesuaikannya dengan "kegemaran" orang lain demi keserakahan mendapatkan pendukung. Atman (Diri sejati) Anda adalah penopang alam semesta — penopang siapa lagi yang Anda butuhkan? Tunggulah dengan kesabaran, kasih, dan kekuatan; jika para penolong belum siap sekarang, mereka akan datang pada waktunya. Mengapa kita harus tergesa-gesa? Kekuatan kerja yang sesungguhnya dari setiap karya besar terletak pada permulaannya yang nyaris tak teramati.

Siapa yang pernah menyangka bahwa kehidupan dan ajaran seorang anak laki-laki yang lahir dari orang tua Brahmin miskin di sebuah desa pinggir jalan di Bengal akan, dalam beberapa tahun, mencapai negeri-negeri jauh yang bahkan tidak pernah diimpikan oleh leluhur kita? Saya merujuk kepada Bhagavan Ramakrishna. Tahukah Anda bahwa Prof. Max Müller telah menulis sebuah artikel tentang Shri Ramakrishna untuk Nineteenth Century, dan akan sangat senang menulis catatan yang lebih besar dan lebih lengkap tentang kehidupan dan ajarannya jika tersedia bahan yang memadai? Sungguh orang yang luar biasa Prof. Max Müller itu! Beberapa hari lalu saya mengunjunginya. Sebaiknya saya katakan, bahwa saya pergi untuk memberikan hormat kepadanya, sebab siapa pun yang mencintai Shri Ramakrishna, apa pun aliran, kepercayaan, atau kebangsaannya, kunjungan saya kepadanya saya pandang sebagai ziarah. "मद्भक्तानां च ये भक्तास्ते मे भक्ततमा मताः — Mereka yang berbakti kepada para pencintaKu — mereka adalah para bhakta-Ku yang paling utama." Bukankah itu benar?

Sang Profesor mulanya tergerak untuk menyelidiki kekuatan di balik perubahan mendadak dan menentukan dalam hidup mendiang Keshab Chandra Sen, pemimpin besar Brahmo; dan sejak itu, ia menjadi murid dan pengagum yang sungguh-sungguh dari kehidupan dan ajaran Shri Ramakrishna. "Ramakrishna disembah oleh ribuan orang dewasa ini, Profesor", kata saya. "Kepada siapa lagi penyembahan harus diberikan, jika tidak kepada orang semacam itu", demikian jawabannya. Sang Profesor sungguh ramah, dan mengundang Tuan Sturdy serta saya untuk makan siang bersamanya. Beliau menunjukkan kepada kami beberapa kolese di Oxford dan perpustakaan Bodleian. Beliau juga menemani kami ke stasiun kereta; dan semua itu beliau lakukan karena, sebagaimana beliau katakan, "Bukan setiap hari orang berjumpa dengan seorang murid Ramakrishna Paramahamsa."

Kunjungan itu sungguh merupakan suatu pewahyuan bagi saya. Rumah mungil yang indah itu dengan latar taman yang elok, sang bijak berambut perak, dengan wajah yang tenang dan welas asih, dan dahi yang halus seperti dahi anak kecil meskipun telah melalui tujuh puluh musim dingin, dan setiap garis di wajah itu berbicara tentang tambang spiritualitas yang dalam yang tersembunyi di balik suatu tempat; istri yang mulia itu, pendamping hidupnya melalui tugas panjang dan berat untuk membangkitkan minat, mengatasi tentangan dan penghinaan, dan akhirnya menciptakan rasa hormat terhadap pemikiran para bijak India kuno — pepohonan, bunga-bunga, ketenangan, dan langit yang cerah — semuanya itu membawa saya kembali dalam imajinasi ke masa-masa gemilang India Kuno, masa para Brahmarshi dan Rajarshi kita, masa Vanaprastha agung, masa Arundhati dan Vasishtha.

Bukan ahli filologi atau sarjana yang saya lihat, melainkan suatu jiwa yang setiap hari menyadari keesaannya dengan Brahman, hati yang setiap saat memuai untuk meraih keesaan dengan Yang Semesta. Di tempat orang lain tersesat di padang pasir rincian-rincian kering, ia telah menemukan mata air kehidupan. Sungguh, denyut hatinya telah menangkap irama Upanishad "तमेवैकं जानथ जात्मानमन्या वाचो विमुञ्चथ — Kenalilah Atman semata, dan tinggalkanlah semua pembicaraan lain."

Meskipun seorang sarjana dan filsuf yang menggerakkan dunia, pembelajaran dan filsafatnya hanya membawanya semakin tinggi ke realisasi Roh, अपरा विद्या (pengetahuan rendah)-nya sungguh telah menolongnya mencapai परा विद्या (pengetahuan yang lebih tinggi). Inilah pembelajaran yang sejati. विद्या ददाति विनयम् — "Pengetahuan memberi kerendahan hati." Apa gunanya pengetahuan jika tidak menunjukkan kepada kita jalan menuju Yang Tertinggi?

Dan betapa besar kasih yang ia simpan untuk India! Saya berharap memiliki bahkan seperseratus dari kasih itu untuk tanah air saya sendiri! Dianugerahi pikiran yang luar biasa, dan sekaligus aktif yang luar biasa pula, ia telah hidup dan bergerak di dunia pemikiran India selama lima puluh tahun atau lebih, dan menyaksikan pergantian tajam cahaya dan bayang di dalam hutan tak berkesudahan kesusastraan Sanskerta dengan minat yang mendalam dan kasih yang sungguh-sungguh dari hati, hingga semuanya itu tenggelam ke dalam jiwanya sendiri dan mewarnai seluruh wujudnya.

Max Müller adalah seorang Vedantin di antara para Vedantin. Sungguh, ia telah menangkap jiwa sejati dari melodi Vedanta, di tengah segala harmoni dan disonansinya — satu cahaya yang menerangi aliran-aliran dan kepercayaan-kepercayaan dunia, Vedanta, satu asas yang darinya semua agama hanyalah penerapan. Dan siapakah Ramakrishna Paramahamsa? Pembuktian praktis dari asas kuno ini, perwujudan India yang telah lampau, dan pertanda awal India yang akan datang, pembawa cahaya spiritual bagi bangsa-bangsa. Hanya seorang ahli permata yang dapat memahami nilai permata; demikianlah peribahasa kuno. Apakah suatu keajaiban bahwa sang bijak dari Barat ini benar-benar mempelajari dan menghargai setiap bintang baru di cakrawala pemikiran India, bahkan sebelum orang-orang India sendiri menyadari kebesarannya?

"Kapan Anda akan datang ke India? Setiap hati di sana akan menyambut seseorang yang telah berbuat begitu banyak untuk menempatkan pemikiran leluhur mereka pada cahaya yang sebenarnya", kata saya. Wajah sang bijak yang sepuh itu bercahaya — hampir-hampir ada air mata di matanya, kepala mengangguk lembut, dan perlahan-lahan keluar kata-katanya: "Saya tidak akan kembali kalau begitu; Anda harus mengkremasikan saya di sana." Pertanyaan lebih lanjut tampaknya merupakan campur tangan yang tidak pantas ke ranah-ranah tempat tersimpan rahasia-rahasia suci dari hati manusia. Siapa tahu bukankah itu sebagaimana yang dikatakan sang penyair —

तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।

भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥

तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।

भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥

—"Dengan pikirannya ia mengenang persahabatan-persahabatan dari kelahiran-kelahiran sebelumnya, yang berakar kokoh di dalam hatinya."

Hidupnya telah menjadi berkat bagi dunia; dan semoga masih banyak, banyak tahun lagi, sebelum ia mengubah bidang keberadaannya yang sekarang!

Catatan