Kebutuhan akan Guru

BAB IV

KEBUTUHAN AKAN GURU

Setiap jiwa ditakdirkan untuk menjadi sempurna, dan setiap makhluk, pada akhirnya, akan mencapai keadaan kesempurnaan. Apa pun keadaan kita sekarang adalah hasil dari perbuatan dan pikiran kita di masa lalu; dan apa pun keadaan kita di masa depan akan menjadi hasil dari apa yang kita pikirkan dan kita lakukan sekarang. Tetapi hal ini, pembentukan takdir kita sendiri, tidak menghalangi kita untuk menerima pertolongan dari luar; bahkan, dalam sebagian besar kasus pertolongan semacam itu mutlak diperlukan. Ketika ia datang, kekuatan-kekuatan dan kemungkinan-kemungkinan jiwa yang lebih tinggi dipercepat, kehidupan spiritual dibangkitkan, pertumbuhan dihidupkan, dan manusia menjadi suci serta sempurna pada akhirnya.

Dorongan yang membangkitkan ini tidak dapat diperoleh dari buku. Jiwa hanya dapat menerima dorongan dari jiwa lain, dan tidak dari yang lain. Kita dapat mempelajari buku-buku sepanjang hidup kita, kita dapat menjadi sangat intelektual, tetapi pada akhirnya kita menemukan bahwa kita sama sekali belum berkembang secara spiritual. Tidaklah benar bahwa tingkat perkembangan intelektual yang tinggi selalu berjalan seiring dengan perkembangan yang sepadan pada sisi spiritual dalam Manusia. Dalam mempelajari buku, kita kadang-kadang tertipu untuk berpikir bahwa dengan demikian kita sedang ditolong secara spiritual; tetapi jika kita menganalisis akibat dari studi buku atas diri kita sendiri, kita akan menemukan bahwa paling-paling hanya intelek kita yang memperoleh keuntungan dari studi semacam itu, dan bukan roh batin kita. Ketidakmemadaian buku untuk mempercepat pertumbuhan spiritual ini adalah alasan mengapa, meskipun hampir setiap orang di antara kita dapat berbicara dengan sangat mengagumkan tentang hal-hal spiritual, ketika tiba saatnya bertindak dan menjalani kehidupan yang sungguh-sungguh spiritual, kita mendapati diri kita sangat kekurangan. Untuk membangkitkan roh, dorongan harus datang dari jiwa lain.

Orang yang dari jiwanya datang dorongan semacam itu disebut Guru — sang pengajar; dan orang yang kepada jiwanya dorongan itu disampaikan disebut Shishya — sang murid. Untuk menyampaikan dorongan semacam itu kepada jiwa mana pun, pertama-tama, jiwa yang darinya ia berasal harus memiliki kekuatan untuk menyalurkannya, sebagaimana adanya, kepada jiwa yang lain; dan kedua, jiwa yang kepadanya ia disalurkan harus layak untuk menerimanya. Benih itu harus benih yang hidup, dan ladang itu harus telah selesai dibajak; dan ketika kedua syarat ini terpenuhi, sebuah pertumbuhan yang menakjubkan dari agama yang sejati pun terjadi. "Pengkhotbah agama yang sejati haruslah memiliki kemampuan yang menakjubkan, dan pendengarnya pun haruslah pintar" —

dan ketika keduanya benar-benar menakjubkan dan luar biasa, maka akan terjadi sebuah kebangkitan spiritual yang gemilang, dan tidak sebaliknya. Hanya mereka sajalah guru-guru yang sejati, dan hanya mereka sajalah murid-murid yang sejati, para pencari yang sejati. Semua yang lain hanya bermain-main dengan spiritualitas. Mereka hanya memiliki sedikit rasa ingin tahu yang terbangkit, hanya sedikit aspirasi intelektual yang menyala dalam diri mereka, tetapi hanya berdiri di tepi terluar dari cakrawala agama. Tidak diragukan ada beberapa nilai bahkan dalam hal itu, sebab seiring waktu hal itu dapat menghasilkan bangkitnya kehausan yang sejati akan agama; dan ini adalah hukum alam yang misterius bahwa segera setelah ladang siap, benih pasti dan benar-benar datang; segera setelah jiwa dengan sungguh-sungguh berhasrat memiliki agama, sang penyalur kekuatan keagamaan pasti dan benar-benar muncul untuk menolong jiwa itu. Ketika kekuatan yang menarik cahaya agama di dalam jiwa penerima sudah penuh dan kuat, kekuatan yang menjawab daya tarik itu dan mengirimkan cahaya pun datang sebagai sebuah hal yang sudah semestinya.

Akan tetapi, ada bahaya-bahaya besar tertentu dalam perjalanan. Ada, misalnya, bahaya bagi jiwa penerima untuk salah mengira emosi sesaat sebagai kerinduan keagamaan yang sejati. Kita dapat mempelajari hal itu di dalam diri kita sendiri. Berkali-kali dalam hidup kita, seseorang yang kita cintai meninggal; kita menerima sebuah pukulan; kita merasa bahwa dunia sedang tergelincir di antara jari-jari kita, bahwa kita menginginkan sesuatu yang lebih pasti dan lebih tinggi, dan bahwa kita harus menjadi orang yang beragama. Dalam beberapa hari gelombang perasaan itu telah berlalu, dan kita ditinggalkan terdampar persis di tempat kita berada sebelumnya. Kita semua sering salah mengira dorongan semacam itu sebagai kehausan yang sejati akan agama; tetapi selama emosi-emosi sesaat ini disalahmengertikan, kerinduan jiwa yang terus-menerus dan sejati akan agama tidak akan datang, dan kita tidak akan menemukan penyalur spiritualitas yang sejati ke dalam sifat kita. Maka kapan pun kita tergoda untuk mengeluh tentang pencarian kita akan kebenaran yang sangat kita dambakan, yang ternyata sia-sia, alih-alih mengeluh demikian, kewajiban kita yang pertama haruslah memandang ke dalam jiwa kita sendiri dan menemukan apakah kerinduan di dalam hati itu sejati. Maka dalam sebagian besar kasus akan ditemukan bahwa kita belum layak untuk menerima kebenaran, bahwa tidak ada kehausan yang sejati akan spiritualitas.

Ada bahaya-bahaya yang lebih besar lagi berkenaan dengan sang penyalur, yaitu Guru. Ada banyak yang, meskipun tenggelam dalam ketidaktahuan, namun, dalam kesombongan hati mereka, membayangkan bahwa mereka mengetahui segala sesuatu, dan tidak hanya berhenti di situ, tetapi juga menawarkan diri untuk memanggul orang lain di atas bahu mereka; dan demikianlah orang buta menuntun orang buta, keduanya jatuh ke dalam parit.