Reinkarnasi

REINKARNASI

(Evanston Index, 7 Oktober 1893)

Di Congregational Church, selama pekan yang baru lalu, telah diselenggarakan serangkaian ceramah yang sifatnya sangat menyerupai Parlemen Agama yang baru saja usai. Para penceramahnya adalah Dr. Carl van Bergen dari Swedia, dan Suami Vivekananda, sang biksu Hindu. ... Suami Vivekananda adalah wakil dari India untuk Parlemen Agama. Beliau telah menarik banyak perhatian karena busananya yang khas dalam warna-warna Mandarin, karena kehadirannya yang berkharisma, serta karena kepiawaian orasinya yang cemerlang dan paparannya yang menakjubkan mengenai filsafat Hindu. Persinggahannya di Chicago telah menjadi sambutan meriah yang terus-menerus. Rangkaian ceramah ini disusun untuk berlangsung selama tiga malam.

[Ceramah pada malam Sabtu dan Selasa disebutkan tanpa komentar; kemudian artikel berlanjut:]

Pada malam Kamis, 5 Oktober, Dr. von Bergen berbicara tentang "Huldine Beamish, Pendiri King's Daughters of Sweden", dan "Reinkarnasi" adalah topik yang dibahas oleh sang biksu Hindu. Yang disebut belakangan sangat menarik; pandangan-pandangan yang disampaikan adalah pandangan yang tidak sering didengar di bagian dunia ini. Doktrin reinkarnasi jiwa, sekalipun relatif baru dan kurang dipahami di negeri ini, sudah dikenal luas di Timur, dan menjadi landasan dari hampir seluruh agama bangsa-bangsa di sana. Mereka yang tidak menjadikannya sebagai dogma pun tidak mengatakan apa-apa untuk menentangnya. Pokok utama yang harus diputuskan berkenaan dengan doktrin ini adalah apakah kita memiliki masa lampau. Kita tahu bahwa kita memiliki masa kini dan merasa yakin akan adanya masa depan. Namun, bagaimana mungkin ada masa kini tanpa masa lampau? Sains modern telah membuktikan bahwa materi itu ada dan terus berlanjut ada. Penciptaan hanyalah perubahan dalam penampakan. Kita tidak muncul dari ketiadaan. Sebagian orang menganggap Tuhan sebagai sebab umum dari segala sesuatu dan menilai itu sebagai alasan yang cukup bagi keberadaan. Akan tetapi, dalam segala hal kita harus memperhatikan fenomenanya; dari mana dan dari bahan apa sesuatu itu muncul. Argumen yang sama yang membuktikan bahwa ada masa depan juga membuktikan bahwa ada masa lampau. Diperlukan adanya sebab-sebab lain selain kehendak Tuhan. Hereditas tidak mampu memberikan sebab yang memadai. Sebagian orang berkata bahwa kita tidak menyadari adanya keberadaan terdahulu. Telah ditemukan banyak kasus di mana terdapat kenangan yang jelas akan masa lampau. Dan di sinilah letak benih dari teori tersebut. Karena orang Hindu berbaik hati kepada hewan-hewan yang tidak berbicara, banyak yang mengira bahwa kami percaya pada reinkarnasi jiwa ke dalam wujud yang lebih rendah. Mereka tidak mampu membayangkan bahwa kebaikan kepada hewan-hewan yang tak berbicara dapat bersumber dari hal lain selain takhayul. Seorang pendeta Hindu kuno mendefinisikan agama sebagai apa pun yang mengangkat seseorang ke atas. Kebrutalan disingkirkan, kemanusiaan memberi tempat kepada keilahian. Teori reinkarnasi tidak membatasi manusia pada bumi kecil ini. Jiwanya dapat pergi ke bumi-bumi lain yang lebih tinggi di mana ia akan menjadi makhluk yang lebih luhur, memiliki, alih-alih lima indra, delapan indra, dan dengan berlanjut seperti ini ia pada akhirnya akan mendekati puncak kesempurnaan, keilahian, dan akan diizinkan untuk meneguk dalam-dalam dari kelupaan di "Pulau-Pulau Para Bahagia".