Agama-Agama India

AGAMA-AGAMA INDIA

(Boston Herald, 17 Mei 1894)

Biksu Brahmana, Swami Vivekananda, kemarin sore menyampaikan ceramah di Association Hall mengenai "Agama-Agama India", untuk mendukung Day Nursery Ward 16. Hadirin yang datang sangat banyak.

Pembicara pertama-tama memberikan keterangan mengenai kaum Muslim, yang menurut beliau merupakan seperlima dari penduduk. Mereka mempercayai baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, tetapi Yesus Kristus mereka pandang hanya sebagai seorang nabi. Mereka tidak memiliki organisasi gereja, meskipun ada pembacaan Quran.

Kaum Parsi, suatu bangsa lain, menyebut kitab suci mereka Zend-Avesta, dan percaya pada dua dewa yang saling bertentangan, Armuzd yang baik dan Ahriman yang jahat. Mereka percaya bahwa pada akhirnya yang baik akan menang atas yang jahat. Aturan moral mereka diringkas dalam kata-kata: "Pikiran yang baik, perkataan yang baik, perbuatan yang baik."

Kaum Hindu yang sesungguhnya memandang Veda sebagai kitab suci keagamaan mereka. Mereka mengikat setiap individu pada adat-istiadat kasta, namun memberikan kebebasan penuh kepadanya untuk berpikir sendiri dalam urusan keagamaan. Salah satu bagian dari metode mereka adalah mencari seseorang yang suci atau seorang nabi untuk memanfaatkan arus spiritual yang mengalir melaluinya.

Kaum Hindu memiliki tiga aliran keagamaan yang berbeda — dualistik, monistik bersyarat, dan monistik — dan ketiga aliran ini dipandang sebagai tahap-tahap yang secara alamiah dilalui oleh setiap individu dalam perjalanan perkembangan keagamaannya.

Ketiga aliran tersebut sama-sama percaya pada Tuhan, tetapi aliran dualistik percaya bahwa Tuhan dan manusia adalah dua entitas yang terpisah, sedangkan aliran monistik menyatakan bahwa hanya ada satu keberadaan di alam semesta, dan keberadaan tunggal ini bukanlah Tuhan maupun jiwa, melainkan sesuatu yang melampaui keduanya.

Pembicara mengutip Veda untuk menunjukkan watak agama Hindu, dan menyatakan bahwa, untuk menemukan Tuhan, seseorang harus mencari di dalam hatinya sendiri.

Agama tidak terdiri atas pamflet atau buku; agama terdiri atas pencarian ke dalam hati manusia, dan menemukan di sana kebenaran-kebenaran tentang Tuhan dan keabadian. "Siapa pun yang Aku kasihi," kata Veda, "dialah yang Kujadikan seorang nabi," dan menjadi seorang nabi itulah seluruh isi agama.

Pembicara mengakhiri ceramahnya dengan memberikan keterangan mengenai kaum Jain, yang menunjukkan kebaikan luar biasa kepada binatang-binatang yang tak dapat berbicara, dan yang hukum moralnya diringkas dalam kata-kata: "Tidak melukai makhluk lain adalah kebaikan tertinggi."