El amor de Dios

(Detroit Tribune, 21 de fevereiro de 1894)

A Primeira Igreja Unitariana estava lotada ontem à noite para ouvir Vive Kananda. A plateia era composta de pessoas vindas da Jefferson Avenue e da parte superior da Woodward Avenue. A maioria eram senhoras que pareciam profundamente interessadas no discurso e aplaudiram várias observações do Brahmane com muito entusiasmo.

O amor sobre o qual o orador se deteve não era o amor que acompanha a paixão, mas um amor puro e sagrado que alguém na Índia sente por seu Deus. Como Vive Kananda declarou no início de seu discurso, o tema era "O Amor que o Indiano Sente por Seu Deus." Mas ele não se ateve ao texto. A maior parte de seu discurso foi um ataque à religião cristã. A religião do indiano e o amor por seu Deus foram a parte menor. Os pontos de seu discurso foram ilustrados com vários anedotas pertinentes de pessoas famosas na história. Os personagens das anedotas eram renomados imperadores mogóis de sua terra natal, e não reis hindus nativos.

Os professores de religião foram divididos em duas classes pelo conferencista: os seguidores do conhecimento e os seguidores da devoção. O fim na vida dos seguidores do conhecimento era a experiência. O fim na vida do devoto era o amor.

O amor, disse ele, é um sacrifício. Nunca toma, mas sempre dá. O hindu nunca pede nada ao seu Deus, nunca rezou pela salvação e por uma vida feliz no além, mas deixa toda a sua alma ir ao encontro de seu Deus num amor arrebatador. Aquele belo estado de existência só poderia ser alcançado quando uma pessoa sentisse uma necessidade avassaladora de Deus. Então Deus vinha em toda a Sua plenitude.

Havia três maneiras diferentes de olhar para Deus. Uma era olhá-Lo como uma personagem poderosa e prostrar-se para adorar Seu poder. Outra era adorá-Lo como um pai. Na Índia, o pai sempre punia os filhos, e um elemento de medo se misturava ao respeito e amor pelo pai. Ainda outra maneira de pensar em Deus era como uma mãe. Na Índia, a mãe era sempre verdadeiramente amada e reverenciada. Era essa a maneira do indiano de olhar para seu Deus.

Kananda disse que um verdadeiro amante de Deus estaria tão absorto em seu amor que não teria tempo para parar e dizer aos membros de outra seita que eles estavam seguindo o caminho errado para chegar a Deus, e lutar para trazê-los à sua maneira de pensar.

* * *

(Detroit Journal)

Se Vive Kananda, o monge brâmane que está ministrando um curso de conferências nesta cidade, pudesse ser persuadido a permanecer mais uma semana, o maior salão de Detroit não comportaria as multidões ansiosas para ouvi-lo. Ele se tornou uma verdadeira febre, pois na noite passada todos os lugares na Igreja Unitariana estavam ocupados, e muitos foram obrigados a ficar de pé durante toda a conferência.

O tema do orador era "O Amor de Deus". Sua definição de amor era "algo absolutamente desinteressado; aquilo que não tem pensamento além da glorificação e adoração do objeto sobre o qual nosso afeto é depositado." O amor, disse ele, é uma qualidade que se curva, adora e nada pede em troca. O amor de Deus, pensava ele, era diferente. Deus não é aceito, disse ele, porque realmente precisamos d'Ele, exceto por propósitos egoístas. Sua conferência estava repleta de histórias e anedotas, todas mostrando o motivo egoísta subjacente ao motivo do amor a Deus. O Cântico dos Cânticos de Salomão foi citado pelo conferencista como a parte mais bela da Bíblia cristã, e ainda assim ele havia ouvido com profundo pesar que havia a possibilidade de serem removidos. "Na verdade", declarou ele, como uma espécie de argumento conclusivo ao final, "o amor a Deus parece basear-se numa teoria do 'O que posso tirar disso?' Os cristãos são tão egoístas em seu amor que vivem pedindo a Deus que lhes dê algo, incluindo toda sorte de coisas egoístas. A religião moderna é, portanto, nada mais do que um mero passatempo e uma moda, e as pessoas vão à igreja como um bando de ovelhas."

Notas