Las formas del amor: manifestación

CAPÍTULO IV

AS FORMAS DO AMOR — MANIFESTAÇÃO

Aqui estão algumas das formas pelas quais o amor se manifesta. Primeiro há a reverência. Por que as pessoas demonstram reverência a templos e lugares sagrados? Porque Ele é adorado ali, e Sua presença está associada a todos esses lugares. Por que as pessoas em todos os países prestam reverência aos mestres de religião? É natural que o coração humano o faça, porque todos esses mestres pregam o Senhor. No fundo, a reverência é uma expressão do amor; nenhum de nós consegue reverenciar aquele que não ama. Depois vem Priti (o prazer em Deus). Que imenso prazer os homens encontram nos objetos dos sentidos. Eles vão a qualquer lugar, enfrentam qualquer perigo, para obter a coisa que amam, a coisa de que seus sentidos gostam. O que se exige do bhakta (o devoto) é exatamente esse tipo de amor intenso, que deve, no entanto, ser dirigido a Deus. Depois há a mais doce das dores, Viraha (a angústia da separação) — a imensa miséria causada pela ausência do amado. Quando um homem sente intensa miséria por não ter alcançado a Deus, por não ter conhecido aquilo que é a única coisa digna de ser conhecida, e por isso fica muito insatisfeito e quase louco — então há Viraha; e esse estado da mente o faz sentir-se perturbado na presença de qualquer coisa que não seja o amado (Ekarativichikitsa — o mal-estar pela presença de tudo o que não é o amado). No amor terreno vemos com que frequência surge esse Viraha. Da mesma forma, quando homens realmente e intensamente amam mulheres, ou mulheres amam homens, eles sentem uma espécie de irritação natural na presença de todos aqueles que não amam. Exatamente o mesmo estado de impaciência em relação às coisas não amadas chega à mente quando a Para-Bhakti (a devoção suprema) a domina; até mesmo falar de coisas que não sejam Deus se torna desagradável então. "Pense nEle, pense somente nEle, e abandone todas as outras palavras vãs" — अन्या वाचो विमुंचथ — Aqueles que falam somente dEle, o bhakta os encontra como amigos; ao passo que os que falam de qualquer outra coisa lhe parecem não amigáveis. Um estágio ainda mais elevado de amor é alcançado quando a própria vida é mantida por causa do único Ideal de Amor, quando a vida em si é considerada bela e digna de ser vivida somente por causa desse Amor — तदर्थप्राणसंस्थानं. Sem ele, tal vida não permaneceria nem por um momento. A vida é doce porque pensa no Amado. Tadiyata (o "Ser-dEle") surge quando um homem se torna perfeito segundo a Bhakti (a devoção amorosa) — quando se tornou abençoado, quando alcançou a Deus, quando tocou os pés de Deus, por assim dizer. Então toda a sua natureza é purificada e completamente transformada. Todo o seu propósito na vida se realiza então. Mesmo assim, muitos desses bhaktas continuam a viver apenas para adorá-Lo. Esse é o êxtase, o único prazer na vida ao qual não abrem mão. "Ó rei, tal é a qualidade bendita de Hari que mesmo aqueles que se tornaram satisfeitos com tudo, todos os nós de cujos corações foram desatados — mesmo eles amam o Senhor pelo amor em si mesmo" — o Senhor "a quem todos os deuses adoram — todos os amantes da liberação e todos os conhecedores do Brahman" — यं सर्वे देवा नमन्ति मुमुक्षवो ब्रह्मवादिनश्चेति (Nri. Tap. Up.). Tal é o poder do amor. Quando um homem se esqueceu completamente de si mesmo e não sente que nada lhe pertence, ele adquire o estado de Tadiyata; tudo é sagrado para ele, porque pertence ao Amado. Mesmo no amor terreno, o amante pensa que tudo pertencente à sua amada é sagrado e tão precioso para ele. Ele ama até um pedaço de pano pertencente à pessoa amada de seu coração. Da mesma forma, quando uma pessoa ama o Senhor, o universo inteiro se torna precioso para ela, porque é tudo dEle.