XXIX Ibu
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XXIX
Kepada Ny. G. W. Hale
ANNISQUAM
23 Agustus 1894
IBUNDA TERKASIH
Foto-foto itu tiba dengan selamat kemarin. Saya tidak dapat memastikan dengan tepat apakah Harrison seharusnya memberi saya lebih banyak atau tidak. Mereka hanya mengirimkan dua foto kepada saya di Fishkill — namun bukan pose yang saya pesan.
Narasimha mungkin sudah memperoleh tiket perjalanannya saat ini. Ia akan segera mendapatkannya, baik keluarganya memberinya uang itu atau tidak. Saya telah menulis kepada sahabat-sahabat saya di Madras untuk mengurus hal itu, dan mereka membalas bahwa mereka akan melakukannya.
Saya akan sangat bergembira seandainya ia menjadi seorang Kristen atau Muhammadan atau penganut agama apa pun yang cocok baginya; tetapi saya khawatir untuk beberapa waktu ke depan tidak satu pun yang akan cocok bagi sahabat kita ini. Hanya saja, jika ia menjadi seorang Kristen, ia akan memiliki kesempatan untuk menikah lagi, bahkan di India — karena orang-orang Kristen di sana mengizinkannya. Saya sungguh sedih mengetahui bahwa ternyata "belenggu India yang kafir" itulah, pada akhirnya, yang menjadi penyebab segala kekacauan ini. Kita belajar selagi kita hidup. Maka selama ini kita semua dengan bodoh dan buta telah menyalahkan sahabat kita yang sangat menderita, teraniaya, dan suci itu, Narasimha, padahal seluruh kesalahan itu sesungguhnya disebabkan oleh "belenggu India yang kafir"!!!!
Namun, agar adil terhadap si iblis, India yang kafir inilah yang telah memasok uang kepadanya untuk berfoya-foya lagi dan lagi. Dan kali ini pun "India yang kafir" akan mengeluarkan, atau telah mengeluarkan, sahabat kita yang "tercerahkan" dan teraniaya itu dari kesulitannya saat ini, dan bukan "Amerika yang Kristen"!! Rencana Ny. Smith ternyata tidak buruk juga — yaitu mengubah Narasimha menjadi seorang misionaris Kristus. Tetapi sayangnya bagi dunia, berkali-kali panji Kristus telah dipercayakan ke tangan-tangan semacam itu. Namun saya ingin menambahkan bahwa dengan demikian ia hanya akan menjadi misionaris Kekristenan Amerika ala Smith, bukan misionaris Kristus. Omong kosong belaka! Hal semacam itu hendak mengkhotbahkan Tuhan Yesus!!! Apakah Ia membutuhkan orang-orang untuk menjunjung panji-Nya? Cih! Gagasan itu sendiri sungguh memuakkan. Berbuat baik kepada India, katanya! Terima kasihlah atas kemurahan hati Anda dan panggillah kembali anjing Anda — sebagaimana yang dikatakan si gelandangan. Simpanlah pekerja-pekerja yang baik semacam itu untuk Amerika. Orang-orang Hindu akan memberlakukan karantina terhadap segala pembuangan semacam itu untuk melindungi masyarakat mereka. Dengan sepenuh hati saya menasihati Narasimha untuk menjadi seorang Kristen — maafkan saya, seorang yang berpindah ke paham Amerikanisme — karena saya yakin permata seperti itu tidak laku dijual di India yang miskin. Ia dipersilakan menerima apa pun yang dapat menghasilkan harga. Saya mengenal dengan sangat baik tuan yang Anda sebutkan, dan Anda boleh memberinya keterangan apa pun tentang saya yang Anda sukai. Saya tidak peduli untuk mengirim guntingan-guntingan berita dan memperoleh sorak-sorai bagi diri saya. Dan sahabat-sahabat dari India ini cukup merepotkan saya dengan omong kosong surat kabar. Mereka adalah sahabat-sahabat yang sangat setia, jujur, dan suci. Sekarang saya tidak banyak memiliki guntingan-guntingan semacam itu. Setelah pencarian yang panjang saya menemukan secuil di Boston Transcript. Saya mengirimkannya kepada Anda. Kehidupan publik ini sungguh merupakan kerepotan. Saya hampir gila.
Hendak terbang ke mana? Di India saya telah menjadi sangat terkenal di muka umum — kerumunan orang akan mengikuti saya dan menyedot habis kehidupan saya. Saya menerima sepucuk surat dari India melalui Landsberg. Setiap ons ketenaran hanya dapat dibeli dengan harga satu pon kedamaian dan kesucian. Saya tidak pernah memikirkan hal itu sebelumnya. Saya telah menjadi benar-benar muak dengan gembar-gembor ini. Saya muak dengan diri saya sendiri. Tuhan akan menunjukkan kepada saya jalan menuju kedamaian dan kemurnian. Sungguh, Ibunda, saya mengaku kepada Anda: tidak ada orang yang dapat hidup dalam atmosfer kehidupan publik, bahkan dalam agama, tanpa iblis persaingan sesekali menyusupkan kepalanya ke dalam ketenangan hatinya. Mereka yang dilatih untuk mengkhotbahkan suatu doktrin tidak pernah merasakannya, karena mereka tidak pernah mengenal agama. Tetapi mereka yang mencari Tuhan, dan bukan mencari dunia, langsung merasakan bahwa setiap secuil nama dan ketenaran diperoleh dengan mengorbankan kemurnian mereka. Sebanyak itulah yang telah hilang dari cita-cita ketidakegoisan yang sempurna, ketidakpedulian yang sempurna terhadap keuntungan, nama, atau ketenaran. Semoga Tuhan menolong saya. Doakanlah saya, Ibunda. Saya sangat muak dengan diri saya sendiri. Oh, mengapa dunia harus seperti ini sehingga seseorang tidak dapat melakukan apa pun tanpa menampilkan dirinya ke depan; mengapa seseorang tidak dapat bertindak secara tersembunyi, tak terlihat, dan tak diperhatikan? Dunia hingga kini belum melangkah selangkah pun melampaui pemujaan berhala. Mereka tidak dapat bertindak berdasarkan gagasan, mereka tidak dapat dipimpin oleh gagasan. Tetapi mereka menginginkan sosok pribadi, sang manusia. Dan setiap orang yang ingin melakukan sesuatu harus membayar dendanya — tiada harapan. Omong kosong dunia ini. Shiva, Shiva, Shiva.
Omong-omong, saya telah memperoleh edisi Thomas à Kempis yang begitu indah. Betapa saya mencintai biarawan tua itu. Ia menangkap sekilas pandang yang menakjubkan tentang "di balik tabir" — sedikit orang yang pernah memperolehnya. Astaga, itulah agama. Tanpa omong kosong dunia. Tanpa sikap ragu-ragu, omong besar, terkaan — saya kira, saya percaya, saya pikir. Betapa saya ingin keluar dari kepingan omong kosong yang dipoles dan disebut dunia yang indah ini bersama Thomas à Kempis — melampaui, melampaui, yang hanya dapat dirasakan, tak pernah dapat diungkapkan.
Itulah agama. Ibunda, di sanalah Tuhan berada. Di sana semua orang suci, nabi, dan inkarnasi bertemu. Melampaui hiruk-pikuk Kitab Suci dan Veda, kepercayaan dan tipu daya, para pendusta dan doktrin — di sana segalanya adalah cahaya, segalanya adalah kasih, di sana racun bumi ini tidak akan pernah dapat menjangkau. Ah! Siapakah yang akan membawa saya ke sana? Apakah Anda bersimpati kepada saya, Ibunda? Jiwa saya kini merintih di bawah ratusan macam belenggu yang saya bebankan padanya. Milik siapakah India? Siapa yang peduli? Segalanya adalah milik-Nya. Apakah kita ini? Apakah Ia telah mati? Apakah Ia sedang tidur? Dia, yang tanpa perintah-Nya sehelai daun pun tak gugur, sebuah hati pun tak berdetak, yang lebih dekat kepada saya daripada diri saya sendiri. Semuanya tak berarti dan omong kosong belaka — berbuat baik atau berbuat jahat atau berbuat hal yang kabur. Kita tidak melakukan apa pun. Kita tidak ada. Dunia tidak ada. Dia ada, Dia ada. Hanya Dia yang ada. Tidak ada yang lain. Dia ada.
Om, Yang Tunggal tanpa yang kedua. Dia di dalam saya, saya di dalam Dia. Saya bagaikan secuil kaca di dalam samudra cahaya. Saya tidak ada, saya tidak ada. Dia ada, Dia ada, Dia ada.
Om, Yang Tunggal tanpa yang kedua.
Salam kasih sayang selalu dari saya,
VIVEKANANDA.
English
XXIX
To Mrs. G. W. Hale
ANNISQUAM
23 August 1894
DEAR MOTHER
The photographs reached safely yesterday. I cannot tell exactly whether Harrison ought to give me more or not. They had sent only two to me at Fishkill[6]* — not the pose I ordered, though.
Narasimha has perhaps got his passage by this time. He will get it soon, whether his family gives him the money or not. I have written to my friends in Madras to look to it, and they write me they will.
I would be very glad if he becomes a Christian or Mohammedan or any religion that suits him; but I am afraid for some time to come none will suit our friend. Only if he becomes a Christian he will have a chance to marry again, even in India — the Christians there permitting it. I am so sorry to learn that it is the "bondage of heathen India" that, after all, was the cause of all this mischief. We learn as we live. So we were all this time ignorantly and blindly blaming our much suffering, persecuted, saintly friend Narasimha, while all the fault was really owing to the "bondage of heathen India"!!!!
But to give the devil his due, this heathen India has been supplying him with money to go on a spree again and again. And this time too "heathen India" will [take] or already has taken our "enlightened" and persecuted friend from out of his present scrape, and not "Christian America"!! Mrs. Smith's plan is not bad after all — to turn Narasimha into a missionary of Christ. But unfortunately for the world, many and many a time the flag of Christ has been entrusted to such hands. But I would beg to add that he will then be only a missionary of Smithian American Christianity, not Christ's. Arrant humbug! That thing to preach Lord Jesus!!! Is He in want of men to uphold His banner? Pooh! the very idea is revolting. Do good to India indeed! Thank your charity and call back your dog — as the tramp said. Keep such good workers for America. The Hindus will have a quarantine against all such [outcasting] to protect their society. I heartily advise Narasimha to become a Christian — I beg your pardon, a convert to Americanism — because I am sure such a jewel is unsaleable in poor India. He is welcome to anything that will fetch a price. I know the gentleman whom you name perfectly well, and you may give him any information about me you like. I do not care for sending scraps[7]* and getting a boom for me. And these friends from India bother me enough for newspaper nonsense. They are very devoted, faithful and holy friends. I have not much of these scraps now. After a long search I found a bit in a Boston Transcript. I send it over to you.[8]* This public life is such a botheration. I am nearly daft.
Where to fly? In India I have become horribly public — crowds will follow me and take my life out. I got an Indian letter from Landsberg. Every ounce of fame can only be bought at the cost of a pound of peace and holiness. I never thought of that before. I have become entirely disgusted with this blazoning. I am disgusted with myself. Lord will show me the way to peace and purity. Why, Mother, I confess to you: no man can live in an atmosphere of public life, even in religion, without the devil of competition now and then thrusting his head into the serenity of his heart. Those who are trained to preach a doctrine never feel it, for they never knew religion. But those that are after God, and not after the world, feel at once that every bit of name and fame is at the cost of their purity. It is so much gone from that ideal of perfect unselfishness, perfect disregard of gain or name or fame. Lord help me. Pray for me, Mother. I am very much disgusted with myself. Oh, why the world be so that one cannot do anything without putting himself to the front; why cannot one act hidden and unseen and unnoticed? The world has not gone one step beyond idolatry yet. They cannot act from ideas, they cannot be led by ideas. But they want the person, the man. And any man that wants to do something must pay the penalty — no hope. This nonsense of the world. Shiva, Shiva, Shiva.
By the by, I have got such a beautiful edition of Thomas à Kempis. How I love that old monk. He caught a wonderful glimpse of the "behind the veil" — few ever got such. My, that is religion. No humbug of the world. No shilly-shallying, tall talk, conjecture — I presume, I believe, I think. How I would like to go out of this piece of painted humbug they call the beautiful world with Thomas à Kempis — beyond, beyond, which can only be felt, never expressed.
That is religion. Mother, there is God. There all the saints, prophets and incarnations meet. Beyond the Babel of Bibles and Vedas, creeds and crafts, dupes and doctrines — where is all light, all love, where the miasma of this earth can never reach. Ah! who will take me thither? Do you sympathize with me, Mother? My soul is groaning now under the hundred sorts of bondage I am placing on it. Whose India? Who cares? Everything is His. What are we? Is He dead? Is He sleeping? He, without whose command a leaf does not fall, a heart does not beat, who is nearer to me than my own self. It is bosh and nonsense — to do good or do bad or do fuzz. We do nothing. We are not. The world is not. He is, He is. Only He is. None else is. He is.
Om, the one without a second. He in me, I in Him. I am like a bit of glass in an ocean of light. I am not, I am not. He is, He is, He is.
Om, the one without a second.
Yours ever affectionately,
VIVEKANANDA.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.