XV Diwanji Saheb

XV

Kepada Shri Haridas Viharidas Desai

CHICAGO,

29 Januari 1894.

DIWANJI SAHEB YANG TERHORMAT,

Surat Anda yang terakhir sampai kepada saya beberapa hari yang lalu. Anda telah pergi mengunjungi ibu dan saudara-saudara saya yang malang. Saya bersyukur Anda melakukannya. Namun Anda telah menyentuh satu-satunya titik lemah dalam hati saya. Anda seharusnya tahu, Diwanji, bahwa saya bukanlah seorang yang berhati keras. Jika ada satu sosok yang saya cintai di seluruh dunia ini, itu adalah ibu saya. Namun demikian, saya percaya dan masih percaya bahwa tanpa saya meninggalkan dunia, misi agung yang datang untuk diwartakan oleh Ramakrishna Paramahamsa, Guru Agung saya, tidak akan pernah melihat cahaya terang; dan di manakah para pemuda itu yang telah berdiri sebagai benteng kokoh menghadapi gelombang materialisme dan kemewahan zaman ini? Mereka telah berbuat banyak kebaikan bagi India, khususnya bagi Benggala, dan ini baru saja permulaan. Dengan pertolongan Tuhan, mereka akan melakukan hal-hal yang akan membuat seluruh dunia memberkati mereka selama berabad-abad. Maka di satu sisi terdapat visi saya tentang masa depan agama India dan seluruh dunia, cinta saya kepada jutaan jiwa yang tenggelam semakin dalam selama berabad-abad tanpa seorang pun yang menolong mereka, bahkan tanpa seorang pun yang memikirkan mereka; di sisi lain, membuat orang-orang yang paling dekat dan paling saya kasihi menjadi menderita; saya memilih yang pertama. "Tuhan akan mengerjakan selebihnya." Ia bersama saya, saya yakin akan hal itu melebihi segala yang lain. Selama saya tulus, tidak ada yang dapat menghambat saya, karena Ia akan menjadi penolong saya. Banyak orang di India tidak dapat memahami saya; dan bagaimana mungkin mereka bisa, orang-orang malang itu? Pikiran mereka tidak pernah menyimpang dari rutinitas sehari-hari makan dan minum. Saya hanya mengenal beberapa jiwa mulia seperti Anda yang menghargai saya. Semoga Tuhan memberkati diri Anda yang mulia itu. Namun, dihargai atau tidak, saya dilahirkan untuk menghimpun para pemuda ini; bahkan ratusan orang lagi di setiap kota siap bergabung dengan saya; dan saya ingin mengirim mereka bergulir bagaikan gelombang yang tak terbendung melintasi India, membawa penghiburan, moralitas, agama, dan pendidikan ke pintu-pintu kaum yang paling hina dan paling tertindas. Dan hal ini akan saya lakukan atau saya mati karenanya.

Orang-orang kita tidak memiliki gagasan, tidak memiliki apresiasi. Di sisi lain, kecemburuan yang mengerikan dan sifat curiga yang merupakan buah alami dari seribu tahun perbudakan membuat mereka berdiri sebagai musuh bagi setiap gagasan baru. Namun demikian, Tuhan Maha Agung.

Mengenai Arati dan hal-hal lain yang Anda sebutkan, itulah bentuk yang ada di setiap biara di seluruh penjuru India, dan pemujaan kepada Guru adalah kewajiban utama yang ditanamkan oleh Weda. Hal ini memiliki sisi buruk dan sisi baiknya. Namun Anda harus ingat bahwa kita adalah sekumpulan orang yang unik; tidak seorang pun di antara kita berhak memaksakan keyakinannya kepada orang lain. Banyak dari kita tidak percaya pada bentuk penyembahan berhala apa pun; namun mereka tidak berhak untuk berkeberatan ketika orang lain melakukannya, karena hal itu akan merusak prinsip utama agama kita. Lagi pula, Tuhan hanya dapat dikenal di dalam dan melalui manusia. Getaran cahaya ada di mana-mana, bahkan di sudut-sudut yang paling gelap; tetapi hanya di dalam lampu itulah cahaya menjadi tampak bagi manusia. Demikian pula Tuhan, meskipun ada di mana-mana, kita hanya dapat memahami-Nya sebagai sosok manusia yang agung. Semua gagasan tentang Tuhan seperti Pemelihara yang pengasih, Penolong, Pelindung — semuanya adalah gagasan manusiawi, bersifat antropomorfis; dan lagi semua itu harus melekat pada seorang manusia, entah disebut Guru, Nabi, atau Inkarnasi. Manusia tidak dapat melampaui kodratnya, sama seperti Anda tidak dapat melompat keluar dari tubuh Anda. Apa salahnya jika sebagian orang memuja Guru mereka, padahal Guru itu seratus kali lebih suci daripada para nabi historis Anda sekalipun jika dikumpulkan bersama? Jika tidak ada salahnya menyembah Kristus, Krishna, atau Buddha, mengapa ada salahnya menyembah orang ini yang tidak pernah berbuat atau memikirkan sesuatu yang tidak suci, yang kecerdasannya melalui intuisi berada jauh di atas semua nabi lainnya, karena mereka semua bersifat satu sisi? Dialah yang pertama kali membawa ke dunia gagasan tentang kebenaran, bukan di dalam melainkan dari setiap agama, yang kini semakin tersebar luas di seluruh dunia, dan itu tanpa bantuan ilmu pengetahuan, filsafat, atau pencapaian apa pun.

Namun bahkan hal ini pun tidak bersifat wajib; tidak seorang pun dari para saudara itu berkata kepada Anda bahwa semua harus memuja Gurunya. Tidak, tidak, tidak. Tetapi sekali lagi, tidak seorang pun dari kita berhak untuk berkeberatan ketika orang lain melakukan pemujaan. Mengapa? Karena hal itu akan meruntuhkan perkumpulan paling unik yang pernah ada di dunia ini: sepuluh orang dengan sepuluh gagasan dan pandangan yang berbeda-beda, hidup dalam keselarasan yang sempurna. Bersabarlah, Diwanji, Tuhan Maha Agung dan Maha Pengasih, Anda akan menyaksikan lebih banyak lagi.

Kita tidak hanya menoleransi tetapi menerima setiap agama, dan dengan pertolongan Tuhan saya berusaha mewartakannya kepada seluruh dunia.

Tiga hal diperlukan untuk membuat setiap orang menjadi besar, setiap bangsa menjadi besar: 1. Keyakinan akan kekuatan kebaikan. 2. Ketiadaan kecemburuan dan kecurigaan.

3. Membantu semua orang yang berusaha untuk menjadi baik dan berbuat baik.

Mengapa bangsa Hindu dengan segala kecerdasannya yang luar biasa dan hal-hal lainnya bisa hancur berantakan? Saya akan menjawab Anda: kecemburuan. Tidak pernah ada orang yang lebih sengsara cemburunya satu sama lain, lebih iri akan ketenaran dan nama satu sama lain, daripada bangsa Hindu yang malang ini. Dan jika Anda pernah datang ke Barat, ketiadaan hal ini adalah perasaan pertama yang akan Anda temukan pada bangsa-bangsa Barat.

Tiga orang tidak dapat bertindak bersama-sama di India bahkan selama lima menit. Setiap orang berjuang untuk mendapatkan kekuasaan, dan pada akhirnya seluruh organisasi hancur. Ya Tuhan! Ya Tuhan! Kapankah kita akan belajar untuk tidak cemburu! Di tengah bangsa seperti itu, dan khususnya di Benggala, menciptakan sekumpulan orang yang terikat satu sama lain dengan cinta yang paling abadi meskipun terdapat perbedaan — bukankah itu sesuatu yang luar biasa? Kelompok ini akan bertambah besar. Gagasan tentang kebebasan yang luar biasa yang dipadukan dengan semangat dan kemajuan yang abadi ini harus menyebar ke seluruh India. Gagasan ini harus mengelektrifikasi seluruh bangsa dan harus meresapi setiap pori-pori masyarakat meskipun terdapat kebodohan yang mengerikan, dendam, perasaan kasta, kekolotan lama, dan kecemburuan yang merupakan warisan bangsa budak ini.

Anda adalah salah satu dari sedikit jiwa mulia yang berdiri bagaikan batu karang di tengah lautan stagnasi yang universal ini. Semoga Tuhan memberkati Anda selama-lamanya!

Senantiasa setia kepada Anda,

VIVEKANANDA.