XV Diwanji Saheb

XV

A Shri Haridas Viharidas Desai

CHICAGO,

29 de enero de 1894.

QUERIDO DIWANJI SAHEB:

Su última carta me llegó hace unos días. Usted había ido a ver a mi pobre madre y a mis hermanos. Me alegra que lo haya hecho. Pero ha tocado el único lugar tierno de mi corazón. Debe saber, Diwanji, que no soy un bruto de corazón duro. Si hay algún ser que ame en el mundo entero, ese ser es mi madre. Sin embargo, he creído y sigo creyendo que sin que yo renunciara al mundo, la gran misión que Ramakrishna Paramahamsa, mi gran Maestro, vino a predicar no vería la luz, ¿y dónde estarían esos jóvenes que se han erguido como baluartes contra las oleadas arrasadoras del materialismo y el lujo de nuestros tiempos? Estos han hecho un gran bien a India, especialmente a Bengala, y esto es solo el comienzo. Con la ayuda del Señor harán cosas por las cuales el mundo entero los bendecirá por siglos. Así que, por un lado, mi visión del futuro de la religión de la India y del mundo entero, mi amor por los millones de seres que se hunden cada vez más a lo largo de los siglos sin que nadie los ayude, es más, sin que nadie piense siquiera en ellos; por otro lado, hacer miserables a quienes me son más cercanos y queridos; elijo lo primero. «El Señor hará el resto.» Él está conmigo, de eso estoy seguro, si es que estoy seguro de algo. Mientras sea sincero, nada podrá resistirme, porque Él será mi ayuda. Muchos en India no han podido entenderme; ¿y cómo podrían, pobres hombres? Sus pensamientos nunca se alejaban de la rutina cotidiana de comer y beber. Sé que solo unas pocas almas nobles como usted me aprecian. Que el Señor bendiga su noble ser. Pero con aprecio o sin él, he nacido para organizar a estos jóvenes; más aún, cientos de ellos en cada ciudad están listos para unirse a mí; y quiero enviarlos a rodar como olas irresistibles por toda la India, llevando consuelo, moralidad, religión y educación a las puertas de los más humildes y pisoteados. Y esto lo haré o moriré.

Nuestra gente no tiene idea ni aprecio de esto. Por el contrario, esa horrible envidia y naturaleza suspicaz que es el resultado natural de mil años de esclavitud los convierte en enemigos de toda idea nueva. Aun así, el Señor es grande.

En cuanto al Arati y a las demás cosas de las que habla, es la forma establecida en cada uno de los monasterios en todas las partes de India, y la adoración al Guru es el primer deber inculcado en los Vedas. Tiene sus aspectos negativos y positivos. Pero debe recordar que somos una compañía única; nadie entre nosotros tiene derecho a imponer su fe a los demás. Muchos de nosotros no creemos en ninguna forma de idolatría; pero no tienen derecho a objetar cuando otros la practican, porque eso rompería el primer principio de nuestra religión. Además, a Dios solo se le puede conocer en y a través del hombre. Las vibraciones de luz están en todas partes, incluso en los rincones más oscuros; pero solo en la lámpara se vuelven visibles para el hombre. Del mismo modo, Dios, aunque está en todas partes, solo podemos concebirlo como un gran hombre. Todas las ideas de Dios tales como preservador misericordioso, auxiliador, protector — todas estas son ideas humanas, antropomórficas; y, además, deben adherirse a un hombre, llámesele Guru, Profeta o Encarnación. El hombre no puede ir más allá de su naturaleza, como tampoco puede saltar fuera de su cuerpo. ¿Qué daño hay en que algunas personas adoren a su Guru cuando ese Guru era cien veces más santo que incluso sus profetas históricos tomados en conjunto? Si no hay daño en adorar a Cristo, Krishna o Buda, ¿por qué habría de haberlo en adorar a este hombre que jamás hizo ni pensó nada impuro, cuyo intelecto, solo a través de la intuición, se eleva por encima de todos los demás profetas, porque todos ellos eran unilaterales? Fue él quien trajo por primera vez al mundo esta idea de la verdad, no en sino de cada religión, idea que va ganando terreno en todo el mundo, y eso sin la ayuda de la ciencia, la filosofía ni ningún otro conocimiento adquirido.

Pero incluso esto no es obligatorio; ninguno de los hermanos le ha dicho a usted que todos deben adorar a su Guru. No, no, no. Pero, a su vez, ninguno de nosotros tiene derecho a objetar cuando otro adora. ¿Por qué? Porque eso destruiría esta sociedad más singular que el mundo haya visto jamás: diez hombres con diez nociones e ideas diferentes que viven en perfecta armonía. Espere, Diwanji, el Señor es grande y misericordioso; ya verá más.

No solo toleramos sino que aceptamos cada religión, y con la ayuda del Señor intento predicarla a todo el mundo.

Tres cosas son necesarias para hacer grande a todo hombre, a toda nación: 1. Convicción en el poder del bien. 2. Ausencia de envidia y desconfianza.

3. Ayudar a todos los que se esfuerzan por ser buenos y hacer el bien.

¿Por qué la nación hindú, con toda su admirable inteligencia y demás cualidades, ha llegado a desmoronarse? Mi respuesta sería: la envidia. Nunca hubo un pueblo más miserablemente envidioso el uno del otro, más ansioso por la fama y el nombre ajenos, que esta deplorable raza hindú. Y si alguna vez llega usted a Occidente, la ausencia de esto es el primer sentimiento que percibirá en las naciones occidentales.

Tres hombres no pueden actuar juntos en India por cinco minutos. Cada uno lucha por el poder y, a la larga, toda la organización acaba en el fracaso. ¡Señor! ¡Señor! ¡Cuándo aprenderemos a no tener envidia! En una nación así, y especialmente en Bengala, crear un grupo de hombres unidos y ligados entre sí por un amor imperecedero a pesar de las diferencias — ¿no es esto maravilloso? Este grupo crecerá. Esta idea de libertad maravillosa unida a energía y progreso eternos debe extenderse por toda la India. Debe electrizar a toda la nación y debe penetrar hasta los mismos poros de la sociedad a pesar de la horrible ignorancia, la malicia, el espíritu de casta, la vetustez obtusa y la envidia que son la herencia de esta nación de esclavos.

Usted es una de las pocas naturalezas nobles que se alzan como rocas sobre el agua en este mar de estancamiento universal. ¡Que el Señor lo bendiga por siempre y para siempre!

Siempre suyo con fidelidad,

VIVEKANANDA.