Kata Pengantar untuk "Mengikuti Kristus"

The Imitation of Christ (Peniruan Kristus) adalah sebuah harta karun yang sangat dicintai oleh dunia Kristen. Buku agung ini ditulis oleh seorang biarawan Katolik Roma. "Ditulis", barangkali, bukan kata yang tepat. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa setiap huruf dalam buku itu ditandai dalam-dalam dengan darah hati sang jiwa agung yang telah melepaskan segalanya demi cintanya kepada Kristus. Jiwa agung yang kata-katanya, hidup dan membara, telah menghipnosis jutaan hati pria dan wanita selama empat ratus tahun terakhir; yang pengaruhnya hingga hari ini tetap sekuat dulu dan ditakdirkan untuk bertahan sepanjang masa; yang di hadapan kejeniusan dan sadhana (usaha spiritual)-nya ratusan mahkota telah membungkuk dalam penghormatan; dan yang di hadapan kemurniannya yang tiada bandingnya, sekte-sekte Kekristenan yang berselisih satu sama lain — jumlahnya seperti legiun — telah mengesampingkan perbedaan-perbedaan yang berlangsung selama berabad-abad dalam penghormatan bersama terhadap satu prinsip yang sama — jiwa agung itu, anehnya, tidak merasa perlu mencantumkan namanya pada sebuah buku seperti ini. Namun sebenarnya tidak ada yang aneh di sini, karena mengapa ia harus melakukannya? Mungkinkah seseorang yang dengan sepenuhnya melepaskan semua kesenangan duniawi dan memandang rendah keinginan akan kemasyhuran yang sia-sia bagaikan kotoran dan noda — mungkinkah jiwa seperti itu peduli pada hal yang seremeh sebuah nama pengarang? Akan tetapi, generasi berikutnya menduga bahwa pengarangnya adalah Thomas à Kempis, seorang biarawan Katolik Roma. Seberapa jauh dugaan itu benar hanya Tuhan yang mengetahuinya. Namun siapa pun dia, bahwa ia layak mendapat pemujaan dunia adalah sebuah kebenaran yang tidak dapat dibantah oleh siapa pun.

Kita kebetulan berada sebagai rakyat dari sebuah pemerintahan Kristen saat ini. Melalui kemurahannya, kita telah berkesempatan bertemu dengan orang-orang Kristen dari begitu banyak sekte, baik penduduk asli maupun asing. Betapa mengejutkannya jurang antara pengakuan dan praktik mereka! Di sini berdiri misionaris Kristen yang berkhotbah: "Cukuplah pada hari ini kejahatannya sendiri. Janganlah kamu khawatir tentang hari esok" — namun kemudian ia segera sibuk mengumpulkan kekayaan dan menyusun anggarannya sepuluh tahun ke depan! Di sana ia berkata bahwa ia mengikuti Dia yang "tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya", dengan fasih berbicara tentang pengorbanan yang mulia dan pelepasan yang membara dari Sang Guru, tetapi dalam praktiknya berkeliling seperti pengantin pria yang ceria dan menikmati sepenuhnya segala kenyamanan yang dapat diberikan dunia! Di mana pun kita memandang, seorang Kristen sejati tidak tampak di mana-mana. Kesan buruk yang ditinggalkan pada pikiran kita oleh orang-orang Kristen dari sekte-sekte Protestan yang hidup amat mewah, sombong, sewenang-wenang, dan berkeliling dengan kereta mewah, akan sepenuhnya terhapuskan jika kita satu kali saja membaca buku agung ini dengan penuh perhatian sebagaimana yang layak diterimanya.

Semua orang bijak berpikir dengan cara yang sama. Pembaca, saat membaca buku ini, akan mendengar gema Bhagavad-Gita (nyanyian suci dari Bhagavad) berulang kali. Seperti Bhagavad-Gita, buku ini berkata, "Tinggalkanlah semua dharma dan ikutilah Aku." Semangat kerendahan hati, kerinduan jiwa yang tertekan, ekspresi terbaik dari Dasya Bhakti (bhakti sebagai hamba) akan tercetak pada setiap baris buku agung ini, dan hati pembaca akan sangat tergerak oleh pikiran-pikiran sang pengarang tentang pelepasan yang membara, penyerahan yang luar biasa, dan rasa ketergantungan yang mendalam pada kehendak Tuhan. Kepada mereka di antara rekan-rekan sebangsa saya yang di bawah pengaruh fanatisme buta mungkin berusaha meremehkan buku ini karena karya seorang Kristen, saya hanya akan mengutip satu aphorisme dari Waiseshika Darshana dan tidak berkata apa-apa lagi. Aphorisme itu adalah: आप्तॊपदॆशवाक्यं शब्दः — yang berarti bahwa ajaran-ajaran Siddha Purusha (jiwa-jiwa sempurna) memiliki kekuatan pembuktian, dan ini secara teknis dikenal sebagai Shabda Pramana (bukti verbal). Rishi Jaimini, sang komentator, berkata bahwa Apta Purusha (tokoh-tokoh yang terpercaya) semacam itu dapat lahir baik di antara orang-orang Arya maupun di antara orang-orang Mlecha.

Jika pada zaman kuno para astronom Yunani seperti Yawanacharya dapat dihormati sedemikian tinggi oleh leluhur Arya kita, maka sungguh tidak masuk akal jika karya sang singa para penyembah ini gagal mendapat apresiasi dari rekan-rekan sebangsa saya.

Bagaimanapun, kami akan meletakkan terjemahan Bengali dari buku ini di hadapan para pembaca kami secara berurutan. Kami berharap para pembaca Benggala akan meluangkan setidaknya seperseribu dari waktu yang mereka buang untuk tumpukan novel dan drama murahan.

Saya telah berusaha membuat terjemahan ini sedekat mungkin dengan aslinya, namun saya tidak dapat mengatakan seberapa jauh saya berhasil. Rujukan kepada Alkitab dalam beberapa bagian diberikan dalam catatan kaki.

Referensi