III

Swamiji telah memindahkan Math dari Alambazar ke taman Nilambar Babu di Belur. Ia sangat senang telah pindah ke tempat yang baru ini. Ia berkata kepada murid ketika yang terakhir datang, "Lihatlah bagaimana Sungai Gangga mengalir di sebelah sana dan betapa indahnya bangunan ini! Saya menyukai tempat ini. Inilah jenis tempat yang ideal untuk sebuah Math." Saat itu sore hari.

Pada malam harinya, murid menemukan Swamiji sendirian di lantai atas, dan percakapan pun berlangsung tentang berbagai topik, dalam perjalanannya ia ingin mengetahui tentang masa kanak-kanak Swamiji. Swamiji mulai berkata, "Sejak masa kanak-kanak saya, saya adalah orang yang sangat berani — pemberani. Jika tidak, apakah Anda mengira saya dapat melakukan perjalanan keliling dunia tanpa satu keping pun uang di saku saya?"

Pada masa kanak-kanak, Swamiji memiliki kegemaran besar untuk mendengarkan pelantunan Ramayana oleh para penyanyi profesional. Di mana pun pelantunan semacam itu berlangsung di lingkungan sekitar, ia akan menghadirinya, dengan meninggalkan permainan dan segala sesuatu lainnya. Swamiji menceritakan bagaimana, sambil mendengarkan Ramayana, pada beberapa hari, ia akan begitu mendalam terbenam di dalamnya sehingga melupakan segala sesuatu tentang rumah, dan tidak menyadari bahwa hari sudah larut malam, dan bahwa ia harus pulang, dan seterusnya. Suatu hari selama pelantunan, ia mendengar bahwa dewa-monyet Hanuman tinggal di kebun-kebun pisang. Seketika itu juga ia begitu yakin sehingga ketika pelantunan selesai, ia tidak langsung pulang ke rumah malam itu, melainkan berkeliaran di sebuah kebun pisang dekat rumahnya, dengan harapan dapat melihat Hanuman, sampai larut malam.

Dalam masa pelajarnya, ia biasa menghabiskan siang hari hanya dengan bermain dan berlari-larian bersama teman-temannya, dan belajar pada malam hari dengan mengunci pintunya. Dan tidak seorang pun dapat mengetahui kapan ia menyiapkan pelajaran-pelajarannya.

Murid bertanya, "Apakah Anda pernah melihat penglihatan-penglihatan, Tuan, selama hari-hari sekolah Anda?"

Swamiji: Ketika masih di sekolah, suatu malam saya sedang bermeditasi di balik pintu yang tertutup dan memiliki konsentrasi pikiran yang cukup dalam. Berapa lama saya bermeditasi seperti itu, saya tidak dapat mengatakannya. Meditasi telah selesai, dan saya masih tetap di tempat duduk, ketika dari dinding selatan ruangan itu sesosok tubuh yang bercahaya keluar dan berdiri di hadapan saya. Ada pancaran yang menakjubkan pada wajahnya, namun tampaknya tidak ada permainan emosi padanya. Sosok itu adalah sosok seorang Sannyasin yang sama sekali tenang, berkepala gundul, dengan tongkat dan Kamandalu (mangkuk air kayu seorang Sannyasin) di tangan. Ia menatap saya selama beberapa waktu dan tampak seolah-olah ia akan menyapa saya. Saya pun menatapnya dengan keheranan yang tak terucapkan. Kemudian semacam ketakutan mencengkeram saya, saya membuka pintu, dan bergegas keluar dari ruangan itu. Kemudian terpikir oleh saya bahwa sungguh bodoh saya lari seperti itu, bahwa mungkin ia hendak mengatakan sesuatu kepada saya. Tetapi saya tidak pernah lagi bertemu dengan sosok itu. Berkali-kali dan sering kali saya berpikir bahwa jika lagi saya melihatnya, saya tidak akan lagi takut, tetapi akan berbicara kepadanya. Namun saya tidak bertemu dengannya lagi.

Murid: Apakah Anda pernah memikirkan persoalan itu setelahnya?

Swamiji: Ya, tetapi saya tidak dapat menemukan petunjuk untuk pemecahannya. Saya sekarang berpikir bahwa itu adalah Sri Buddha yang saya lihat.

Setelah jeda singkat, Swamiji berkata, "Ketika pikiran dimurnikan, ketika seseorang bebas dari kemelekatan akan nafsu dan emas, ia melihat banyak sekali penglihatan, yang paling menakjubkan! Tetapi seseorang tidak boleh menaruh perhatian padanya. Sang pencari tidak dapat maju lebih jauh jika ia menempatkan pikirannya secara terus-menerus pada hal-hal itu. Tidakkah Anda pernah mendengar bahwa Shri Ramakrishna biasa berkata, 'Permata yang tak terhitung jumlahnya tergeletak terabaikan di pelataran luar tempat suci Tuhan yang saya kasihi'? Kita harus berhadapan muka dengan Atman; apa gunanya menempatkan pikiran seseorang pada hal-hal sambil lalu seperti itu?"

Setelah mengucapkan kata-kata ini, Swamiji duduk diam sejenak, tenggelam dalam pikiran tentang sesuatu. Kemudian ia melanjutkan:

"Nah, ketika saya berada di Amerika, ada kekuatan-kekuatan menakjubkan tertentu yang berkembang dalam diri saya. Dengan menatap mata orang-orang, saya dapat menyelami dalam sekejap isi pikiran mereka. Bekerjanya pikiran setiap orang akan jelas bagi saya, seperti buah di atas telapak tangan. Kepada sebagian orang saya biasa menyampaikan hal-hal ini, dan dari mereka yang kepadanya saya menyampaikan ini, banyak yang akan menjadi murid saya; sedangkan mereka yang datang bergaul dengan saya dengan motif tersembunyi, ketika berhadapan dengan kekuatan saya ini, bahkan tidak akan berani lagi muncul di hadapan saya.

"Ketika saya mulai berceramah di Chicago dan kota-kota lain, saya harus menyampaikan setiap minggu sekitar dua belas atau lima belas atau bahkan lebih ceramah pada saat-saat tertentu. Tekanan berlebihan pada tubuh dan pikiran ini akan menguras tenaga saya sampai pada suatu derajat. Saya seolah-olah kehabisan bahan untuk ceramah dan menjadi gelisah ke mana mencari topik-topik baru untuk ceramah esok hari. Pikiran-pikiran baru tampaknya sungguh langka. Suatu hari, setelah ceramah, saya berbaring memikirkan sarana apa yang harus dipakai berikutnya. Pikiran itu mengundang semacam tidur sepi, dan dalam keadaan itu saya mendengar seakan-akan seseorang yang berdiri di samping saya sedang berceramah — banyak gagasan baru dan jalur-jalur pemikiran baru, yang nyaris tidak pernah saya dengar atau pikirkan sepanjang hidup saya. Sewaktu terbangun, saya teringat akan hal-hal itu dan menyampaikannya kembali dalam ceramah saya. Saya tidak dapat menghitung berapa sering peristiwa itu terjadi. Banyak, banyak hari saya mendengar ceramah-ceramah semacam itu sembari berbaring di tempat tidur. Kadang-kadang ceramah itu akan disampaikan dengan suara yang sedemikian kerasnya sehingga penghuni kamar-kamar di sebelah akan mendengar bunyinya dan bertanya kepada saya keesokan harinya, 'Dengan siapa, Swamiji, Anda berbicara begitu keras semalam?' Saya biasa menghindari pertanyaan itu dengan cara apa pun. Ah, itu adalah peristiwa yang menakjubkan."

Murid itu tertegun keheranan mendengar kata-kata Swamiji dan setelah berpikir secara mendalam tentang persoalan itu berkata, "Tuan, kalau begitu Anda sendiri pastilah telah berceramah seperti itu di dalam tubuh halus Anda, dan kadang-kadang ceramah itu akan digemakan pula oleh tubuh kasar."

Swamiji mendengarkan dan menjawab, "Yah, mungkin saja."

Topik pengalaman-pengalamannya di Amerika muncul. Swamiji berkata, "Di negeri itu kaum perempuan lebih terpelajar daripada kaum laki-laki. Mereka semua mahir dalam sains dan filsafat, dan itulah sebabnya mereka begitu menghargai dan menghormati saya. Kaum laki-laki bekerja keras sepanjang hari dalam pekerjaan mereka dan memiliki sedikit sekali waktu luang, sedangkan kaum perempuan, dengan belajar dan mengajar di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi, telah menjadi sangat terpelajar. Ke mana pun Anda mengarahkan pandangan di Amerika, Anda melihat kuasa dan pengaruh perempuan."

Murid: Nah, Tuan, bukankah orang-orang Kristen yang fanatik menentang Anda?

Swamiji: Ya, mereka menentang. Ketika orang-orang mulai menghormati saya, kemudian para Padri mengejar-ngejar saya. Mereka menyebarkan banyak fitnah tentang saya dengan menerbitkannya di surat kabar. Banyak orang meminta saya untuk membantah fitnah-fitnah itu. Tetapi saya tidak pernah memberikan perhatian sedikit pun kepada mereka. Adalah keyakinan teguh saya bahwa tidak ada karya besar yang dicapai di dunia ini dengan kelicikan rendah; jadi tanpa memberikan perhatian apa pun kepada fitnah-fitnah keji ini, saya biasa bekerja dengan mantap dalam misi saya. Hasilnya, yang biasa saya temukan, adalah bahwa seringkali para pemfitnah saya, dengan merasa menyesal kemudian, akan menyerahkan diri kepada saya dan menyampaikan permintaan maaf, dengan sendirinya membantah fitnah-fitnah itu di surat kabar. Kadang-kadang terjadi bahwa, mengetahui saya telah diundang ke suatu rumah tertentu, seseorang akan menyampaikan fitnah-fitnah itu kepada tuan rumah saya, yang setelah mendengarnya, akan meninggalkan rumah, mengunci pintunya. Ketika saya pergi ke sana untuk memenuhi undangan, saya mendapati rumah itu telah ditinggalkan dan tidak ada siapa pun di sana. Lagi-lagi beberapa hari kemudian, mereka sendiri, setelah mengetahui kebenarannya, akan merasa menyesal atas perilaku mereka sebelumnya dan datang untuk menawarkan diri sebagai murid. Kenyataannya adalah, anakku, seluruh dunia ini penuh dengan cara-cara rendah dari keduniawian. Tetapi orang-orang yang benar-benar memiliki keberanian moral dan kearifan tidak pernah tertipu oleh hal-hal ini. Biarlah dunia mengatakan apa pun yang dipilihnya, saya akan menapaki jalan kewajiban — ketahuilah ini sebagai garis tindakan bagi seorang pahlawan. Jika tidak, jika seseorang harus memperhatikan siang dan malam apa yang dikatakan orang ini atau apa yang ditulis orang itu, tidak ada karya besar yang dicapai di dunia ini. Tahukah Anda Sloka Sanskerta ini: 'Biarlah mereka yang mahir dalam kitab-kitab etika memuji atau mencela, biarlah Lakshmi, dewi Keberuntungan, datang atau pergi ke mana pun ia menghendaki, biarlah kematian menyusul ia hari ini atau setelah satu abad, orang bijak tidak pernah menyimpang dari jalan kelurusan.' Biarlah orang memuji Anda atau mencela Anda, biarlah keberuntungan tersenyum atau cemberut kepada Anda, biarlah tubuh Anda jatuh hari ini atau setelah satu Yuga, perhatikanlah bahwa Anda tidak menyimpang dari jalan Kebenaran. Begitu banyak badai dan gelombang yang harus ditahan, sebelum seseorang mencapai pelabuhan Kedamaian! Semakin besar seseorang telah menjadi, semakin ganas ujian yang harus dilaluinya. Hidup mereka telah diuji benar oleh batu uji kehidupan praktis, dan baru kemudian mereka diakui agung oleh dunia. Mereka yang berhati lemah dan pengecut menenggelamkan perahu mereka dekat pantai, ketakutan oleh amukan gelombang di laut. Ia yang adalah seorang pahlawan tidak pernah memandang sekilas pun kepada hal-hal ini. Apa pun yang terjadi, saya harus mencapai cita-cita saya terlebih dahulu — inilah Purushakara, ikhtiar maskulin; tanpa ikhtiar maskulin semacam itu, tidak ada jumlah pertolongan Ilahi yang akan berguna untuk mengusir kelambanan Anda.

Murid: Apakah, kalau begitu, mengandalkan pertolongan Ilahi merupakan tanda kelemahan?

Swamiji: Dalam Shastra, penyerahan diri yang sejati dan pengandalan pada Tuhan telah ditunjukkan sebagai puncak pencapaian manusia. Tetapi di negeri Anda dewasa ini, cara orang berbicara tentang Daiva atau pengandalan pada penetapan Ilahi adalah tanda kematian, hasil dari kepengecutan yang besar; mengkhayalkan suatu gagasan yang aneh tentang Tuhan dan mencoba membebankan kepada-Nya semua kesalahan dan kekurangan Anda. Tidakkah Anda mendengar kisah Shri Ramakrishna tentang 'dosa membunuh seekor sapi'? Pada akhirnya pemilik kebun itu harus menanggung dosa karena membunuh sapi tersebut. Dewasa ini setiap orang berkata: 'Saya bertindak sebagaimana saya diarahkan oleh Tuhan', dan dengan demikian melemparkan beban baik dosa maupun kebajikannya kepada Tuhan. Seolah-olah ia adalah daun teratai di atas air (tak tersentuh olehnya)! Jika setiap orang sungguh dapat hidup senantiasa dalam suasana ini, maka ia adalah Jiwa yang Bebas. Tetapi apa yang sebenarnya terjadi adalah bahwa untuk 'yang baik' saya yang mendapat pujian, sedangkan 'yang buruk' Engkau, Tuhan, yang bertanggung jawab! Pujian bagi pengandalan semacam itu pada Tuhan! Tanpa pencapaian Pengetahuan yang penuh atau Cinta Ilahi, keadaan pengandalan mutlak semacam itu pada Tuhan tidak akan datang. Ia yang benar-benar dan dengan tulus mengandalkan Tuhan melampaui semua gagasan tentang dualitas baik dan buruk. Contoh paling terang dari pencapaian keadaan ini di antara kita pada masa kini adalah Nag Mahashaya.

Kemudian percakapan beralih ke pokok Nag Mahashaya. Swamiji berkata, "Seseorang tidak menemukan seorang Bhakta yang penuh pengabdian kedua seperti dia — oh, kapan saya akan melihatnya lagi!"

Murid: Ia akan segera datang ke Kalkuta untuk bertemu dengan Anda, demikian ibu (istri Nag Mahashaya) telah menulis kepada saya.

Swamiji: Shri Ramakrishna biasa membandingkannya dengan Raja Janaka. Seseorang dengan kendali sedemikian rupa atas semua indra, jangankan dijumpai, didengar pun tidak. Anda harus bergaul dengannya sebanyak yang Anda bisa. Ia adalah salah seorang murid Shri Ramakrishna yang paling dekat.

Murid: Banyak orang di daerah kami menyebutnya orang gila. Tetapi saya telah mengenalnya sebagai jiwa yang agung sejak hari pertama saya bertemu dengannya. Ia sangat mengasihi saya, dan saya memiliki berkah hangat darinya.

Swamiji: Karena Anda telah memperoleh pergaulan dengan seorang Mahapurusha (jiwa suci) semacam itu, apa lagi yang harus Anda takuti? Sebagai akibat dari banyak kehidupan Tapasya, seseorang diberkati dengan pergaulan dengan jiwa yang agung semacam itu. Bagaimana ia hidup di rumah?

Murid: Tuan, ia tidak memiliki usaha atau hal semacamnya. Ia selalu sibuk melayani para tamu yang datang ke rumahnya. Selain jumlah kecil yang diberikan oleh keluarga Pal Babu kepadanya, ia tidak memiliki sarana penghidupan lain; namun pengeluarannya seperti pengeluaran sebuah keluarga kaya. Tetapi ia tidak menghabiskan satu peser pun untuk kesenangannya sendiri, seluruh pengeluaran itu adalah untuk pelayanan kepada orang lain. Pelayanan — pelayanan kepada orang lain — inilah yang tampaknya menjadi misi besar dalam hidupnya. Kadang-kadang terpikir oleh saya bahwa, dengan menyadari Atman pada semua makhluk, ia tenggelam dalam melayani seluruh dunia sebagai bagian dan satu kesatuan dengan dirinya sendiri. Dalam pelayanan kepada orang lain ia bekerja tanpa henti dan tidak sadar pun akan tubuhnya. Saya menduga, ia selalu hidup pada bidang yang Anda, Tuan, sebut sebagai keadaan adi-sadar dari pikiran.

Swamiji: Mengapa tidak boleh demikian? Betapa besar ia dikasihi oleh Shri Ramakrishna! Di Benggala Timur Anda, salah satu pendamping ilahi Shri Ramakrishna telah dilahirkan dalam diri Nag Mahashaya. Dengan pancarannya, Benggala Timur telah menjadi bercahaya.

## Referensi