Pentingnya Psikologi

PENTINGNYA PSIKOLOGI

Pemahaman tentang psikologi di Barat sangat terdegradasi. Psikologi adalah ilmu dari segala ilmu; namun di Barat ia ditempatkan pada tataran yang sama dengan semua ilmu lainnya; artinya, ia dinilai berdasarkan kriteria yang sama—yaitu kegunaan.

Seberapa besar manfaat praktis yang dapat diberikannya kepada umat manusia? Seberapa banyak ia akan menambah kebahagiaan kita yang terus bertumbuh dengan pesat? Seberapa banyak ia akan mengurangi penderitaan kita yang terus meningkat dengan cepat? Itulah kriteria yang dengannya segala sesuatu dinilai di Barat.

Orang-orang tampaknya melupakan bahwa sekitar sembilan puluh persen dari seluruh pengetahuan kita, secara hakiki, tidak dapat diterapkan secara praktis untuk menambah kebahagiaan material kita atau mengurangi penderitaan kita. Hanya sebagian kecil yang sangat terbatas dari pengetahuan ilmiah kita yang dapat memiliki penerapan praktis semacam itu dalam kehidupan sehari-hari kita. Hal ini demikian karena hanya persentase yang sangat kecil dari pikiran sadar kita yang berada pada tataran inderawi. Kita hanya memiliki sedikit kesadaran inderawi dan menganggapnya sebagai seluruh pikiran dan kehidupan kita; namun sesungguhnya, itu hanyalah setetes air di samudra luas pikiran bawah sadar. Jika seluruh diri kita hanyalah sekumpulan persepsi inderawi, semua pengetahuan yang dapat kita peroleh dapat dimanfaatkan untuk memuaskan kesenangan-kesenangan inderawi kita. Namun beruntunglah, keadaannya tidak demikian. Semakin jauh kita bergerak dari kondisi hewani, semakin berkuranglah kesenangan inderawi kita; dan kenikmatan kita, dalam kesadaran ilmiah dan psikologis yang terus meningkat dengan pesat, menjadi semakin intens; dan "pengetahuan demi pengetahuan itu sendiri", tanpa memandang seberapa besar kesenangan inderawi yang mungkin dihasilkannya, menjadi kesenangan tertinggi bagi pikiran.

Namun bahkan dengan menggunakan gagasan kegunaan ala Barat sebagai kriteria untuk menilai, psikologi, bahkan berdasarkan standar semacam itu, adalah ilmu dari segala ilmu. Mengapa? Kita semua adalah budak indera kita, budak pikiran kita sendiri, baik yang sadar maupun yang bawah sadar. Alasan mengapa seorang penjahat menjadi penjahat bukan karena ia ingin menjadi demikian, melainkan karena ia tidak menguasai pikirannya dan oleh karena itu menjadi budak pikiran sadar dan bawah sadarnya sendiri, serta pikiran orang lain. Ia harus mengikuti kecenderungan dominan pikirannya sendiri; ia tidak dapat tidak melakukannya; ia didorong maju meskipun melawan kehendaknya sendiri, meskipun bertentangan dengan dorongan baiknya sendiri, sifat baiknya sendiri; ia dipaksa untuk menaati perintah dominan pikirannya sendiri. Sungguh kasihan, ia tidak dapat menolong dirinya sendiri. Kita menyaksikan hal ini dalam kehidupan kita sendiri secara terus-menerus. Kita senantiasa melakukan hal-hal yang bertentangan dengan sisi yang lebih baik dari sifat kita, dan setelahnya kita mencela diri sendiri karena hal itu serta bertanya-tanya apa yang mungkin telah kita pikirkan, bagaimana kita bisa melakukan hal semacam itu! Namun berulang kali kita melakukannya, dan berulang kali kita menderita karenanya dan mencela diri sendiri. Pada saat itu, mungkin, kita berpikir bahwa kita menginginkan untuk melakukannya, namun kita hanya menginginkannya karena kita dipaksa untuk menginginkannya. Kita didorong maju, kita tidak berdaya! Kita semua adalah budak pikiran kita sendiri dan pikiran orang lain; baik kita baik maupun buruk, itu tidak membuat perbedaan. Kita digiring ke sana kemari karena kita tidak dapat menolong diri sendiri. Kita berkata bahwa kita berpikir, kita melakukan, dan sebagainya. Tidak demikian. Kita berpikir karena kita harus berpikir. Kita bertindak karena kita harus bertindak. Kita adalah budak diri kita sendiri dan orang lain. Jauh di dalam pikiran bawah sadar kita tersimpan semua pikiran dan tindakan masa lalu, bukan hanya dari kehidupan ini, melainkan dari semua kehidupan lain yang telah kita jalani. Samudra pikiran subjektif yang besar dan tak terbatas ini penuh dengan semua pikiran dan tindakan masa lalu. Masing-masing dari padanya berjuang untuk diakui, mendorong keluar untuk diungkapkan, menggelora, gelombang demi gelombang, ke atas pikiran objektif, pikiran sadar. Pikiran-pikiran ini, energi yang tersimpan, kita anggap sebagai hasrat-hasrat alamiah, bakat-bakat, dan sebagainya. Hal itu terjadi karena kita tidak menyadari asal muasalnya yang sesungguhnya. Kita menaatinya secara membabi buta, tanpa pertanyaan; dan perbudakan, perbudakan yang paling tidak berdaya sekalipun, adalah hasilnya; dan kita menyebut diri kita bebas. Bebas! Kita yang bahkan tidak dapat mengendalikan pikiran kita sendiri untuk sesaat pun, bahkan tidak dapat mempertahankan pikiran kita pada suatu pokok bahasan, memusatkannya pada suatu titik dengan mengabaikan segalanya yang lain bahkan untuk sesaat! Namun kita menyebut diri kita bebas. Pikirkan hal itu! Kita tidak dapat berbuat sebagaimana yang kita tahu seharusnya kita lakukan bahkan untuk waktu yang sangat singkat. Suatu hasrat inderawi akan muncul, dan segera kita menaatinya. Hati nurani kita menghukum kita atas kelemahan semacam itu, namun berulang kali kita melakukannya, kita selalu melakukannya. Kita tidak dapat hidup sesuai dengan standar kehidupan yang tinggi, betapapun kita berusaha. Hantu-hantu pikiran masa lalu, kehidupan masa lalu, menjerat kita. Semua kesengsaraan di dunia disebabkan oleh perbudakan terhadap indera ini. Ketidakmampuan kita untuk bangkit melampaui kehidupan inderawi—perjuangan untuk kesenangan-kesenangan fisik—adalah penyebab semua kengerian dan kesengsaraan di dunia.

Ilmu psikologilah yang mengajarkan kita untuk menahan gejolak liar pikiran, menempatkannya di bawah kendali kehendak, dan dengan demikian membebaskan diri kita dari perintah-perintahnya yang memperbudak. Oleh karena itu psikologi adalah ilmu dari segala ilmu, yang tanpanya semua ilmu dan semua pengetahuan lainnya tidak bernilai.

Pikiran yang tidak terkendali dan tidak terbimbing akan menyeret kita turun, turun, selamanya—merobek kita, membinasakan kita; dan pikiran yang terkendali dan terbimbing akan menyelamatkan kita, membebaskan kita. Oleh karena itu pikiran harus dikendalikan, dan psikologi mengajarkan kita cara melakukannya.

Untuk mempelajari dan menganalisis ilmu material apa pun, data yang cukup diperoleh terlebih dahulu. Fakta-fakta ini dipelajari dan dianalisis dan pengetahuan tentang ilmu tersebut adalah hasilnya. Namun dalam mempelajari dan menganalisis pikiran, tidak ada data, tidak ada fakta yang diperoleh dari luar, yang sama-sama tersedia bagi semua orang. Pikiran dianalisis oleh dirinya sendiri. Oleh karena itu, ilmu yang terbesar adalah ilmu tentang pikiran, ilmu psikologi.

Di Barat, kekuatan-kekuatan pikiran, terutama kekuatan-kekuatan yang tidak biasa, dipandang sebagai berbatasan dengan ilmu sihir dan mistisisme. Studi tentang psikologi tingkat tinggi telah terhambat karena diidentikkan dengan sekadar fenomena psikis yang diklaim, sebagaimana yang dilakukan oleh beberapa kelompok fakir Hindu yang gemar menyebarkan misteri.

Para fisikawan memperoleh hasil yang kurang lebih sama di seluruh dunia. Mereka tidak berbeda dalam fakta-fakta umum mereka, maupun dalam hasil-hasil yang secara alami mengikuti dari fakta-fakta tersebut. Hal ini dikarenakan data ilmu fisika dapat diperoleh oleh semua orang dan diakui secara universal, serta hasil-hasilnya adalah kesimpulan logis yang didasarkan pada fakta-fakta yang diakui secara universal ini. Dalam ranah pikiran, keadaannya berbeda. Di sini tidak ada data, tidak ada fakta yang dapat diamati oleh indera fisik, dan karenanya tidak ada materi yang diakui secara universal, yang daripadanya dapat dibangun sebuah sistem psikologi setelah hal-hal tersebut dieksperimentasi secara merata oleh semua orang yang mempelajari pikiran.

Jauh, jauh di dalam, terdapat jiwa, manusia yang sejati, Atman (Diri sejati). Arahkan pikiran ke dalam dan bersatulah dengan itu; dan dari sudut pandang kemantapan itu, gejolak-gejolak pikiran dapat diamati dan fakta-fakta diobservasi, yang terdapat pada semua orang. Fakta-fakta semacam itu, data-data semacam itu, dapat ditemukan oleh mereka yang mendalami cukup dalam, dan hanya oleh mereka. Di antara golongan besar kaum mistikus yang mengaku diri itu di seluruh dunia, terdapat perbedaan pendapat yang besar tentang pikiran, sifatnya, kekuatan-kekuatannya, dan sebagainya. Hal ini karena orang-orang semacam itu tidak mendalami cukup dalam. Mereka telah memperhatikan sedikit aktivitas dari pikiran mereka sendiri dan pikiran orang lain, dan tanpa mengetahui apapun tentang karakter sejati dari manifestasi-manifestasi superfisial semacam itu, telah mempublikasikannya sebagai fakta yang berlaku universal; dan setiap penganut aliran keagamaan dan mistis memiliki fakta, data, dan sebagainya, yang ia klaim sebagai kriteria yang dapat diandalkan untuk penyelidikan, namun yang sesungguhnya tidak lebih dan tidak kurang dari khayalannya sendiri.

Jika Anda berniat mempelajari pikiran, Anda harus menjalani latihan yang sistematis; Anda harus berlatih untuk membawa pikiran di bawah kendali Anda, untuk mencapai kesadaran itu yang daripadanya Anda akan mampu mempelajari pikiran dan tetap tidak terpengaruh oleh gejolak-gejolaknya yang liar. Jika tidak, fakta-fakta yang diamati tidak akan dapat diandalkan; fakta-fakta itu tidak akan berlaku bagi semua orang dan oleh karena itu tidak akan benar-benar merupakan fakta atau data sama sekali.

Di antara golongan yang telah mendalami studi tentang pikiran secara mendalam, fakta-fakta yang diamati telah sama, tidak peduli di bagian dunia mana pun orang-orang semacam itu berada atau kepercayaan keagamaan apa pun yang mungkin mereka anut. Hasil-hasil yang diperoleh oleh semua orang yang mendalami pikiran cukup dalam adalah sama.

Pikiran beroperasi melalui persepsi dan impuls. Misalnya, sinar cahaya masuk melalui mata, dibawa oleh saraf ke otak, namun saya tetap belum melihat cahaya itu. Otak kemudian menyampaikan impuls ke pikiran, namun saya masih belum melihat cahaya itu; pikiran kemudian bereaksi, dan cahaya itu berkilat melintas dalam pikiran. Reaksi pikiran adalah impuls, dan sebagai hasilnya mata mempersepsikan objek tersebut.

Untuk mengendalikan pikiran, Anda harus masuk jauh ke dalam pikiran bawah sadar, mengklasifikasikan dan mengatur secara teratur semua kesan, pikiran, dan sebagainya yang berbeda-beda yang tersimpan di sana, serta mengendalikannya. Inilah langkah pertama. Melalui pengendalian pikiran bawah sadar, Anda mendapatkan kendali atas pikiran sadar.