Jawaban atas Sambutan Selamat Datang di Pamban

BALASAN ATAS ALAMAT SAMBUTAN DI PAMBAN

Pada saat kedatangan Swami Vivekananda di Pamban, beliau disambut oleh Yang Mulia Raja Ramnad, yang memberikan sambutan hangat kepadanya. Persiapan telah dilakukan di dermaga pendaratan untuk penerimaan resmi; dan di sana, di bawah sebuah pandal yang telah dihias dengan cita rasa yang tinggi, alamat berikut atas nama rakyat Pamban dibacakan:

Semoga Berkenan kepada Yang Mulia,

Kami sangat bersukacita menyambut Yang Mulia dengan hati yang penuh dengan rasa syukur yang terdalam dan penghormatan yang tertinggi — syukur karena telah dengan begitu cepat dan berbaik hati bersedia mengunjungi kami secara singkat meskipun banyak panggilan yang ditujukan kepada Anda, dan penghormatan atas banyak sifat mulia dan luhur yang Anda miliki serta atas karya besar yang telah Anda emban dengan begitu mulia, dan yang telah Anda jalankan dengan kemampuan yang menonjol, semangat yang paling tinggi, serta kesungguhan.

Kami sungguh-sungguh bersukacita melihat bahwa upaya Yang Mulia dalam menaburkan benih filsafat Hindu di dalam pikiran-pikiran terdidik dari bangsa-bangsa besar Barat sedang dimahkotai dengan keberhasilan yang demikian besar, sehingga kami telah melihat di sekeliling kami wajah yang cerah dan menggembirakan dari buah-buah yang sangat baik yang melimpah ruah, dan dengan sangat rendah hati kami berdoa agar Yang Mulia, selama persinggahan Anda di Aryawarta, berkenan dengan murah hati untuk mengerahkan diri sedikit lebih daripada yang telah Anda lakukan di Barat guna membangunkan pikiran-pikiran saudara-saudara Anda di tanah air kami ini dari tidur panjang seumur hidup mereka yang muram, dan membuat mereka mengingat kembali kabar baik kebenaran yang telah lama dilupakan.

Hati kami begitu penuh dengan kasih sayang yang paling tulus, kehormatan yang terbesar, dan kekaguman yang tertinggi terhadap Yang Mulia — pemimpin spiritual kami yang agung, sehingga kami benar-benar merasa mustahil untuk mengungkapkan perasaan kami dengan layak, dan, oleh karena itu, kami mohon untuk menutup dengan doa yang sungguh-sungguh dan bersatu kepada Penyelenggara yang penuh rahmat agar memberkati Yang Mulia dengan kehidupan panjang yang berguna dan menganugerahkan kepada Anda segala sesuatu yang cenderung membawa kembali perasaan persaudaraan universal yang telah lama hilang.

Raja menambahkan kepada ini sebuah sambutan pribadi yang singkat, yang luar biasa karena kedalaman perasaannya, dan kemudian Swami menjawab dengan maksud sebagai berikut:

Tanah air suci kita adalah negeri agama dan filsafat — tempat kelahiran raksasa-raksasa spiritual — negeri renunsiasi (penyangkalan diri), tempat di mana, dan hanya di sanalah, sejak masa yang paling kuno hingga masa yang paling modern, telah terbuka cita-cita kehidupan tertinggi bagi manusia.

Saya telah berada di negeri-negeri Barat — telah berkelana melalui banyak tanah dari banyak ras; dan setiap ras serta setiap bangsa tampak bagi saya memiliki suatu cita-cita tertentu — sebuah cita-cita yang menonjol yang mengalir melalui seluruh kehidupannya; dan cita-cita ini adalah tulang punggung kehidupan nasional. Bukan politik maupun kekuatan militer, bukan supremasi perdagangan maupun kejeniusan mekanis yang menyediakan India dengan tulang punggung itu, melainkan agama; dan agama saja adalah segalanya yang kita miliki dan bermaksud kita miliki. Spiritualitas selalu ada di India.

Sungguh besar manifestasi kekuatan otot, dan menakjubkan manifestasi intelek yang mengungkapkan dirinya melalui mesin-mesin dengan peralatan ilmu pengetahuan; namun tidak satu pun dari semua ini lebih ampuh daripada pengaruh yang dikerahkan oleh roh atas dunia.

Sejarah ras kita menunjukkan bahwa India selalu paling aktif. Hari ini kita diajar oleh orang-orang yang seharusnya lebih tahu bahwa orang Hindu itu lembut dan pasif; dan ini telah menjadi semacam pepatah bagi orang-orang dari negeri lain. Saya menolak gagasan bahwa India pernah bersifat pasif. Tidak ada tempat di mana aktivitas lebih nyata daripada di tanah kami yang diberkati ini, dan bukti besar dari aktivitas ini adalah bahwa ras kami yang paling kuno dan paling murah hati ini masih hidup, dan pada setiap dasawarsa dalam karier mulianya tampak mengenakan masa muda yang baru — tidak mati dan tidak dapat binasa. Aktivitas ini terwujud di sini dalam agama. Namun ada satu fakta yang khas dalam sifat manusia, yaitu ia menilai orang lain menurut standar aktivitasnya sendiri. Ambil contoh seorang pembuat sepatu. Ia hanya memahami pembuatan sepatu dan beranggapan bahwa tidak ada apa-apa dalam kehidupan ini selain produksi sepatu. Seorang tukang batu tidak memahami apa-apa selain memasang batu bata dan setiap hari membuktikan hal ini saja dalam hidupnya. Dan ada satu alasan lain yang menjelaskan hal ini. Ketika getaran cahaya sangat kuat, kita tidak melihatnya, karena kita dibentuk sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat melampaui bidang penglihatan kita sendiri. Namun seorang Yogi dengan introspeksi spiritualnya mampu melihat menembus tirai materialistis dari orang banyak yang kasar.

Mata seluruh dunia kini berpaling ke tanah India ini untuk makanan spiritual; dan India harus menyediakannya bagi semua ras. Hanya di sini ada cita-cita terbaik bagi umat manusia; dan para cendekiawan Barat kini berjuang untuk memahami cita-cita ini yang tersimpan di dalam kesusastraan dan filsafat Sanskerta kita, dan yang telah menjadi ciri khas India sepanjang zaman.

Sejak fajar sejarah, tidak ada misionaris yang keluar dari India untuk menyebarkan doktrin dan dogma Hindu; tetapi sekarang sebuah perubahan yang menakjubkan sedang menimpa kita. Shri Bhagawan Krisna berkata, "Kapan pun kebajikan merosot dan amoralitas merajalela, maka Aku datang berkali-kali untuk menolong dunia." Penelitian-penelitian keagamaan menyingkapkan kepada kita fakta bahwa tidak ada satu negeri pun yang memiliki kode etika yang baik tanpa meminjam sesuatu darinya dari kita, dan tidak ada satu agama pun yang memiliki gagasan baik tentang keabadian jiwa tanpa menurunkannya secara langsung atau tidak langsung dari kita.

Tidak pernah ada saat dalam sejarah dunia ketika ada begitu banyak perampokan, dan kesewenang-wenangan, dan tirani yang kuat atas yang lemah, seperti di penghujung abad kesembilan belas ini. Setiap orang harus mengetahui bahwa tidak ada keselamatan kecuali melalui penaklukan terhadap nafsu, dan bahwa tidak ada manusia yang merdeka yang tunduk pada belenggu materi. Kebenaran besar ini perlahan-lahan mulai dipahami dan dihargai oleh semua bangsa. Segera setelah sang murid berada dalam posisi untuk menangkap kebenaran ini, kata-kata Guru datang menolongnya. Tuhan mengirimkan pertolongan kepada anak-anak-Nya dalam rahmat-Nya yang tak terbatas yang tidak pernah berhenti dan selalu mengalir dalam semua keyakinan. Tuhan kita adalah Tuhan dari semua agama. Gagasan ini hanya milik India; dan saya menantang siapa pun di antara Anda untuk menemukannya dalam kitab suci dunia lainnya.

Kita orang Hindu kini telah ditempatkan, di bawah penyelenggaraan Tuhan, dalam posisi yang sangat kritis dan bertanggung jawab. Bangsa-bangsa Barat datang kepada kita untuk pertolongan spiritual. Sebuah kewajiban moral yang besar terletak pada putra-putra India untuk sepenuhnya melengkapi diri bagi karya mencerahkan dunia mengenai masalah-masalah keberadaan manusia. Satu hal dapat kita catat, yaitu bahwa sementara Anda akan menemukan bahwa orang-orang baik dan agung dari negeri-negeri lain berbangga melacak garis keturunan mereka kembali kepada beberapa baron perampok yang tinggal di sebuah benteng pegunungan dan dari waktu ke waktu keluar untuk menjarah para pengelana yang lewat, kita orang Hindu, di pihak lain, berbangga sebagai keturunan para Resi dan orang-orang bijak yang hidup dari akar-akaran dan buah-buahan di pegunungan dan goa-goa, sambil bermeditasi tentang Yang Mahatinggi. Kita mungkin sekarang merosot dan merosot; tetapi betapa pun kita merosot dan merosot, kita dapat menjadi besar jika hanya kita mulai bekerja dengan sungguh-sungguh demi agama kita.

Terimalah ucapan terima kasih saya yang tulus atas sambutan yang ramah dan hangat yang telah Anda berikan kepada saya. Mustahil bagi saya untuk mengungkapkan rasa syukur saya kepada Yang Mulia Raja Ramnad atas kasihnya terhadap saya. Jika ada karya baik yang telah dilakukan oleh saya dan melalui saya, India banyak berhutang kepada orang baik ini, karena dialah yang mencetuskan gagasan tentang kepergian saya ke Chicago, dan dialah yang menanamkan gagasan itu ke dalam kepala saya dan terus-menerus mendesak saya untuk mewujudkannya. Berdiri di samping saya, dengan segenap antusiasme lamanya ia masih mengharapkan saya melakukan lebih banyak dan lebih banyak lagi karya. Saya berharap ada setengah lusin Raja yang seperti itu lagi untuk menaruh perhatian kepada tanah air kita yang tercinta dan bekerja bagi perbaikannya dalam jalur spiritual.