Lebih Sedikit Doktrin dan Lebih Banyak Roti
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
KURANGI DOKTRIN DAN PERBANYAK ROTI
(Baltimore American, 15 Oktober 1894)
Gedung Teater Lyceum penuh sesak tadi malam pada pertemuan pertama dari serangkaian pertemuan yang diselenggarakan oleh Vrooman Brothers. Topik yang dibahas adalah "Agama yang Dinamis".
Swami Vivekananda, sang imam tinggi [?] dari India, adalah pembicara terakhir. Ia berbicara secara singkat, dan didengarkan dengan perhatian yang mencolok. Bahasa Inggrisnya dan cara penyampaiannya sangat baik. Terdapat aksen asing dalam suku katanya, tetapi tidak cukup untuk menghalanginya dipahami dengan jelas. Ia mengenakan busana negeri asalnya, yang sangat indah dan menawan. Ia berkata bahwa ia hanya dapat berbicara singkat setelah pidato-pidato yang mendahuluinya, tetapi ia dapat menambahkan dukungannya terhadap semua yang telah disampaikan. Ia telah banyak melakukan perjalanan, dan berkhotbah kepada segala macam orang. Ia menemukan bahwa jenis doktrin tertentu yang dikhotbahkan hanya membuat sedikit perbedaan. Apa yang dibutuhkan adalah kerja yang bersifat praktis. Jika gagasan-gagasan semacam itu tidak dapat dilaksanakan, ia akan kehilangan keyakinannya pada kemanusiaan. Seruan di seluruh dunia adalah "kurangi doktrin dan perbanyak roti". Ia berpikir pengiriman para misionaris ke India sudah baik; ia tidak memiliki keberatan apa pun, tetapi ia berpikir akan lebih baik jika mengirim lebih sedikit orang dan lebih banyak uang. Sejauh menyangkut India, negeri itu memiliki doktrin agama yang berlimpah. Menghidupi doktrin-doktrin itu lebih diperlukan daripada doktrin yang lebih banyak. Orang-orang India, demikian pula orang-orang di seluruh dunia, telah diajarkan untuk berdoa, tetapi doa dengan bibir tidaklah cukup; orang harus berdoa dengan hati mereka. "Sedikit orang di dunia," katanya, "benar-benar berusaha berbuat baik. Yang lain memandang dan bertepuk tangan, dan menganggap bahwa mereka sendiri telah berbuat banyak kebaikan. Hidup adalah cinta, dan ketika seseorang berhenti berbuat baik kepada orang lain, ia mati secara rohani."
Pada hari Minggu malam berikutnya, Swami Vivekananda akan menyampaikan pidato malam itu di Lyceum.
(Sun, 15 Oktober 1894)
Vivekananda duduk di atas panggung tadi malam dengan ketenangan yang tak tergoyahkan sampai tiba gilirannya untuk berbicara. Kemudian sikapnya berubah, dan ia berbicara dengan kekuatan dan perasaan. Ia berbicara setelah Vrooman bersaudara dan berkata bahwa hanya sedikit yang dapat ditambahkan pada apa yang telah dikatakan selain kesaksiannya sebagai "seorang dari Antipodes".
"Kami sudah memiliki cukup doktrin," lanjutnya. "Yang kita butuhkan sekarang adalah kerja praktis sebagaimana dipaparkan dalam pidato-pidato ini. Ketika ditanya tentang para misionaris yang dikirim ke India, saya menjawab baik-baik saja. Tetapi kami membutuhkan lebih banyak uang dan lebih sedikit orang. India memiliki gantang-gantang penuh doktrin dan lebih dari cukup. Yang dibutuhkan adalah sarana untuk melaksanakannya.
"Doa dapat dilakukan dengan cara yang berbeda-beda. Doa dengan tangan adalah lebih tinggi daripada doa dengan bibir dan lebih menyelamatkan.
"Semua agama mengajarkan kita untuk berbuat baik bagi saudara-saudara kita. Berbuat baik bukanlah sesuatu yang luar biasa — itulah satu-satunya cara untuk hidup. Segala sesuatu di alam cenderung pada ekspansi untuk hidup dan kontraksi untuk mati. Demikian pula dalam agama. Berbuatlah baik dengan menolong orang lain tanpa motif tersembunyi. Pada saat hal itu berhenti, kontraksi dan kematian pun menyusul."
English
LESS DOCTRINE AND MORE BREAD
(Baltimore American, October 15, 1894)
The Lyceum Theater was crowded last night at the first of a series of meetings by the Vrooman Brothers. The subject discussed was "Dynamic Religion".
Swami Vivekananda, the high priest [?] from India, was the last speaker. He spoke briefly, and was listened to with marked attention. His English and his mode of delivery were excellent. There is a foreign accent to his syllables, but not enough to prevent him from being plainly understood. He was dressed in the costume of his native country, which was decidedly picturesque. He said he could speak but briefly after the oratory that had preceded him, but he could add his endorsement to all that had been said. He had traveled a great deal, and preached to all kinds of people. He had found that the particular kind of doctrine preached made little difference. What is wanted is practical sort of work. If such ideas could not be carried out, he would lose his faith in humanity. The cry all over the world is "less doctrine and more bread". He thought the sending of missionaries to India all right; he had no objections to offer, but he thought it would be better to send fewer men and more money. So far as India was concerned, she had religious doctrine to spare. Living up to the doctrines was needed more than more doctrines. The people of India, as well as the people all over the world, had been taught to pray, but prayer with the lips was not enough; people should pray with their hearts. "A few people in the world," he said, "really try to do good. Others look on and applaud, and think that they themselves have done great good. Life is love, and when a man ceases to do good to others, he is dead spiritually."
On Sunday evening next Swami Vivekananda will make the address of the evening at the Lyceum.
(Sun, October 15, 1894)
Vivekananda sat on the stage last night with imperturbable stolidity until it came his turn to speak. Then his manner changed and he spoke with force and feeling. He followed the Vrooman brothers and said there was little to add to what had been said save his testimony as a "man from the Antipodes".
"We have doctrines enough," he continued. "What we want now is practical work as presented in these speeches. When asked about the missionaries sent to India I reply all right. But we want money more and men less. India has bushels full of doctrines and to spare. What is wanted is the means to carry them out.
"Prayer may be done in different ways. Prayer with the hands is yet higher than prayer with the lips and is more saving.
"All religions teach us to do good for our brothers. Doing good is nothing extraordinary — it is the only way to live. Everything in nature tends to expansion for life and contraction for death. It is the same in religion. Do good by helping others without ulterior motives. The moment this ceases contraction and death follow."
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.