XXIX Mère

XXIX À Mme G. W. Hale ANNISQUAM 23 août 1894 CHÈRE MÈRE, Les photographies sont arrivées saines et sauves hier. Je ne puis dire avec précision si Harrison doit m'en donner davantage ou non. Ils ne m'en avaient envoyé que deux à Fishkill — mais pas la pose que j'avais commandée. Narasimha a peut-être obtenu son passage à l'heure qu'il est. Il l'obtiendra bientôt, que sa famille lui donne l'argent ou non. J'ai écrit à mes amis de Madras pour y veiller, et ils m'écrivent qu'ils le feront. Je serais fort aise qu'il devienne chrétien, mahométan ou de toute religion qui lui convienne ; mais je crains que pour quelque temps encore aucune ne convienne à notre ami. Seulement, s'il devient chrétien, il aura la possibilité de se remarier, même en Inde — les chrétiens là-bas le permettant. Je suis si peiné d'apprendre que c'est « l'esclavage de l'Inde païenne » qui était après tout la cause de tout ce désordre. On apprend en vivant. Nous avons donc tout ce temps, ignoramment et aveuglément, blâmé notre ami si éprouvé, persécuté et saint Narasimha, alors que toute la faute était vraiment due à « l'esclavage de l'Inde païenne » !!!! Mais pour rendre à César ce qui est à César, cette Inde païenne lui a fourni de l'argent pour faire bombance encore et encore. Et cette fois encore « l'Inde païenne » tirera ou a déjà tiré notre ami « éclairé » et persécuté de sa pétrin présente, et non pas « l'Amérique chrétienne » !! Le plan de Mme Smith n'est pas si mauvais après tout — faire de Narasimha un missionnaire du Christ. Mais malheureusement pour le monde, bien des fois le drapeau du Christ a été confié à de telles mains. Mais je me permettrais d'ajouter qu'il ne serait alors que missionnaire du christianisme américain à la Smithienne, et non du Christ. Honte sans bornes ! Cette chose-là prêcher le Seigneur Jésus !!! A-t-Il besoin d'hommes pour arborer Sa bannière ? Peuh ! l'idée même est révoltante. Faire du bien à l'Inde vraiment ! Merci de votre charité et rappelez votre chien — comme disait le vagabond. Gardez de tels bons ouvriers pour l'Amérique. Les Hindous établiront une quarantaine contre tous ces bannis pour protéger leur société. Je conseille sincèrement à Narasimha de devenir chrétien — je vous demande pardon, converti à l'américanisme — car je suis sûr qu'un tel joyau est invendable dans la pauvre Inde. Il est le bienvenu à tout ce qui rapportera un prix. Je connais parfaitement le monsieur que vous nommez, et vous pouvez lui donner toute information me concernant que vous voudrez. Cela m'est égal d'envoyer des coupures de journaux et de faire du bruit autour de moi. Et ces amis d'Inde m'importunent suffisamment avec des sornettes de journaux. Ce sont des amis très dévoués, fidèles et saints. Je n'ai pas beaucoup de ces coupures maintenant. Après une longue recherche, j'en ai trouvé une dans un Boston Transcript. Je vous l'envoie. Cette vie publique est tellement irritante. Je suis presque fou. Où fuir ? En Inde, je suis devenu horriblement public — les foules me suivront et m'épuiseront la vie. J'ai reçu une lettre indienne de Landsberg. Chaque once de gloire ne peut s'acheter qu'au prix d'une livre de paix et de sainteté. Je n'y avais pas pensé auparavant. Je suis entièrement dégoûté de cette publicité tapageuse. Je suis dégoûté de moi-même. Le Seigneur me montrera le chemin de la paix et de la pureté. Eh bien, Mère, je vous avoue : aucun homme ne peut vivre dans une atmosphère de vie publique, même en religion, sans que le démon de la compétition vienne par moments fourrer sa tête dans la sérénité de son cœur. Ceux qui sont formés pour prêcher une doctrine ne le ressentent jamais, car ils n'ont jamais connu la religion. Mais ceux qui sont à la poursuite de Dieu, et non du monde, sentent aussitôt que chaque grain de nom et de gloire est au prix de leur pureté. C'est s'éloigner d'autant de cet idéal de parfait désintéressement, de parfait mépris du gain, du nom ou de la gloire. Que le Seigneur m'aide. Priez pour moi, Mère. Je suis très dégoûté de moi-même. Oh, pourquoi le monde est-il ainsi que l'on ne peut rien faire sans se mettre en avant ; pourquoi ne peut-on agir caché, invisible et inaperçu ? Le monde n'a pas encore avancé d'un seul pas au-delà de l'idolâtrie. Ils ne peuvent agir à partir d'idées, ils ne peuvent être guidés par des idées. Mais ils veulent la personne, l'homme. Et quiconque veut accomplir quelque chose doit en payer le prix — sans espoir. Cette sottise du monde. Shiva, Shiva, Shiva. Au fait, j'ai obtenu une si belle édition de Thomas à Kempis. Comme j'aime ce vieux moine. Il a eu un merveilleux aperçu de « l'au-delà du voile » — peu en ont eu de semblable. Mon Dieu, voilà la religion. Pas de charlatanisme du monde. Pas d'atermoiements, de grands discours creux, de conjectures — je présume, je crois, je pense. Comme j'aimerais quitter avec Thomas à Kempis ce morceau de charlatanat bariolé qu'ils appellent le beau monde — au-delà, au-delà, ce qui ne peut être que ressenti, jamais exprimé. Voilà la religion. Mère, il y a Dieu. Là se rencontrent tous les saints, les prophètes et les incarnations. Au-delà de la tour de Babel des Bibles et des Védas (les écritures les plus anciennes), des credo et des artifices, des dupes et des doctrines — où est toute lumière, tout amour, où le miasme de cette terre ne peut jamais atteindre. Ah ! qui m'y conduira ? Compatissez-vous avec moi, Mère ? Mon âme gémit maintenant sous les cent sortes de liens que je lui impose. L'Inde à qui ? Qui s'en soucie ? Tout est à Lui. Que sommes-nous ? Est-Il mort ? Dort-Il ? Lui, sans l'ordre de qui une feuille ne tombe pas, un cœur ne bat pas, qui m'est plus proche que mon propre moi. C'est balivernes et sornettes — faire le bien ou le mal ou n'importe quoi. Nous ne faisons rien. Nous ne sommes pas. Le monde n'est pas. Il est, Il est. Lui seul est. Nul autre n'est. Il est. Om, l'Un sans second. Lui en moi, moi en Lui. Je suis comme un morceau de verre dans un océan de lumière. Je ne suis pas, je ne suis pas. Il est, Il est, Il est. Om, l'Un sans second. Vôtre toujours affectueusement, VIVEKANANDA.