L'unité

Les différents systèmes sectaires de l'Inde rayonnent tous à partir d'une idée centrale unique : l'unité ou le dualisme. Ils relèvent tous du Vedanta (la tradition philosophique védantique) et sont tous interprétés par lui. Leur essence dernière est l'enseignement de l'unité. Ce que nous voyons comme multiple, c'est Dieu. Nous percevons la matière, le monde, des sensations multiples. Et pourtant il n'y a qu'une seule existence. Ces divers noms n'indiquent que des degrés différents dans l'expression de cet Un. Le ver de terre d'aujourd'hui est le Dieu de demain. Ces distinctions que nous chérissons sont toutes des parties d'un seul fait infini, et ne diffèrent que par le degré d'expression. Ce seul fait infini est l'obtention de la liberté. Quelle que soit notre erreur sur la méthode, toute notre lutte est réellement pour la liberté. Nous ne cherchons ni la misère ni le bonheur, mais la liberté. Ce seul but est le secret de la soif insatiable de l'homme. La soif de l'homme, dit l'hindou ; la soif de l'homme, dit le bouddhiste, est une soif ardente, inextinguible, de toujours plus. Vous, les Américains, vous cherchez toujours plus de plaisir, plus de jouissance. Vous ne pouvez être satisfaits, c'est vrai ; mais au fond, ce que vous cherchez, c'est la liberté. Cette vastitude de son désir est en réalité le signe de l'infinitude de l'homme lui-même. C'est parce qu'il est infini que seule une satisfaction infinie de son désir et de son accomplissement peut le combler. Qu'est-ce qui peut donc satisfaire l'homme ? Pas l'or. Pas la jouissance. Pas la beauté. Un seul Infini peut le satisfaire, et cet Infini, c'est lui-même. Quand il réalise cela, alors seulement vient la liberté. « Cette flûte, avec les organes des sens comme ses trous, Avec toutes ses sensations, ses perceptions et son chant, Ne chante qu'une seule chose. Elle aspire à retourner Dans la forêt d'où elle fut coupée ! » « Délivre-toi toi-même par toi-même ! Ah, ne te laisse pas sombrer ! Car tu es toi-même ton meilleur ami, Et tu es toi-même ton pire ennemi. » Qui peut secourir l'Infini ? Même la main qui vient à vous dans les ténèbres devra être la vôtre. La peur et le désir sont les deux causes de tout cela, et qui les crée ? Nous-mêmes. Nos vies ne sont qu'un passage de rêve en rêve. L'homme, rêveur infini, faisant des rêves finis ! Oh, quelle bénédiction que rien d'extérieur ne puisse être éternel ! Ils ne savent guère ce qu'ils veulent dire, ceux dont le cœur tremble en entendant que rien dans ce monde relatif ne peut être éternel. Je suis le ciel bleu infini. Sur moi passent ces nuages de toutes les couleurs, demeurent un instant, puis s'évanouissent. Je suis le même bleu éternel immuable. Je suis le témoin, l'éternel témoin immuable de tout. Je vois, donc la nature existe. Je ne vois pas, donc elle n'existe pas. Aucun de nous ne pourrait voir ou parler si cette unité infinie était rompue un seul instant.