XIII

Les bâtiments actuels du Math (monastère) sont maintenant presque achevés. Swamiji n'est pas en bonne santé ; les médecins lui ont donc conseillé de sortir en bateau matin et soir sur le Gange. Aujourd'hui c'est dimanche. Le disciple est assis dans la chambre de Swamiji et s'entretient avec lui. À cette époque, Swamiji avait élaboré certaines règles pour guider les Sannyâsins (renonçants) et les Brahmacharins (novices voués à la continence) du Math, dont l'objet était de les préserver d'un mélange indiscriminé avec les gens du monde. La conversation porta sur ce sujet. Swamiji : Ces derniers temps je perçois une odeur particulière de laisser-aller dans la tenue et les vêtements des gens du monde ; c'est pourquoi j'ai institué comme règle au Math que les gens de maison ne doivent pas s'asseoir ni se coucher sur les lits des Sâdhus. Autrefois je lisais dans les Shâstras qu'une telle odeur se perçoit, et que par conséquent les Sannyâsins ne peuvent pas supporter l'odeur des gens de maison. Je vois maintenant que c'est vrai. En observant strictement les règles établies, les Brahmacharins deviendront en temps voulu de véritables Sannyâsins. Quand ils seront établis dans l'idéal du Sannyâsa (renoncement), ils pourront se mêler à égalité avec les gens du monde sans aucun mal. Mais maintenant si on ne les tient pas dans les barrières de règles strictes, ils s'égareront tous. Pour atteindre l'idéal du Brahmacharya (continence), il faut dès le début observer des règles strictes en matière de chasteté. Non seulement on doit s'abstenir strictement de la moindre fréquentation avec le sexe opposé, mais encore renoncer à la compagnie de personnes mariées. Le disciple, qui était un chef de famille, fut saisi de crainte par ces paroles de Swamiji et, dépité à l'idée qu'il ne pourrait plus fréquenter librement comme auparavant les Sâdhus du Math, dit : « Monsieur, je me sens plus d'intimité avec le Math et ses pensionnaires qu'avec ma propre famille. C'est comme s'ils m'étaient connus depuis très, très longtemps. La liberté sans bornes que je goûte au Math, je ne la trouve nulle part ailleurs dans le monde. » Swamiji : Tous ceux qui sont purs d'esprit ressentiront cela ici. Ceux qui ne le ressentent pas doivent être considérés comme n'appartenant pas à ce Math et à ses idéaux. C'est la raison pour laquelle beaucoup de gens viennent ici par simple curiosité, puis s'enfuient. Ceux qui sont dépourvus de continence et courent après l'argent nuit et jour ne seront jamais capables de comprendre les idéaux du Math, ni de considérer les gens du Math comme des leurs. Les Sannyâsins de ce Math ne sont pas comme ceux d'autrefois — couverts de cendre, les cheveux emmêlés, des tenailles de fer à la main, et guérissant les maladies par des remèdes à base de plantes — c'est pourquoi, voyant le contraste, les gens ne peuvent pas les apprécier. Les façons, les mouvements et les idées de notre Maître étaient tous coulés dans un moule nouveau, aussi sommes-nous d'un type nouveau. Tantôt habillés comme des gens du monde, nous nous adonnons à des conférences ; tantôt, laissant tout de côté, avec « Hara, Hara, Vyom Vyom » sur les lèvres, couverts de cendre, nous sommes plongés dans la méditation et les austérités dans les montagnes et les forêts. Il ne suffit plus maintenant de simplement citer l'autorité de nos anciens livres. La marée de la civilisation occidentale se déverse maintenant sur toute la longueur et la largeur du pays. Il ne suffit plus maintenant de s'asseoir en méditation sur des sommets de montagnes sans en réaliser le moins du monde l'utilité. Ce dont on a besoin maintenant — comme l'a dit dans la Gîtâ le Seigneur — c'est d'un intense Karma-Yoga (voie de l'action consacrée), avec un courage sans bornes et une force indomptable dans le cœur. Alors seulement les gens du pays seront éveillés, sinon ils continueront à être dans les ténèbres autant que vous l'êtes. La journée touchait à sa fin. Swamiji descendit, habillé pour l'excursion en bateau sur le Gange. Swamiji, accompagné du disciple et de deux autres, monta dans le bateau, qui passa devant le temple de Dakshineswar et atteignit Panihati, où il jeta l'ancre en bas du jardin de Babu Govinda Kumar Chaudhury. Il avait été un temps proposé de louer cette maison pour l'usage du Math. Swamiji descendit du bateau, fit le tour de la maison et du jardin et, après avoir minutieusement inspecté les lieux, dit : « Le jardin est beau mais se trouve à une grande distance de Calcutta. Les dévots de Shrî Râmakrishna auraient été mis à rude épreuve de marcher une si longue distance depuis Calcutta. Il est heureux que le Math n'y ait pas été établi. » Le bateau revint ensuite vers le Math enveloppé par l'obscurité. ## Références