Dimanche 30 juin
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Français
(TRANSCRIT PAR MISS S. E. WALDO, UNE DISCIPLE) DIMANCHE, 30 juin 1895. Essayer de penser sans fantasme, c'est essayer de rendre l'impossible possible. Nous ne pouvons pas penser aux « mammifères » sans un exemple concret. Ainsi en est-il de l'idée de Dieu. La grande abstraction des idées dans le monde est ce que nous appelons Dieu. Chaque pensée a deux parties — la pensée et le mot ; et nous devons avoir les deux. Ni les idéalistes ni les matérialistes n'ont raison ; nous devons prendre à la fois l'idée et l'expression. Toute connaissance est du réfléchi, car nous ne pouvons voir notre visage que dans un miroir. Personne ne connaîtra jamais son propre Soi ou Dieu ; mais nous sommes ce propre Soi, nous sommes Dieu. Dans le Nirvana, vous êtes quand vous n'êtes pas. Bouddha disait : « Vous êtes au mieux, vous êtes réel, quand vous n'êtes pas » — quand le petit moi est parti. La Lumière Divine intérieure est obscurcie chez la plupart des gens. C'est comme une lampe dans un tonneau de fer, aucun rayon de lumière ne peut percer. Peu à peu, par la pureté et le désintéressement, nous pouvons rendre le milieu obscurcissant de moins en moins dense, jusqu'à ce qu'il devienne finalement transparent comme du verre. Shri Ramakrishna était comme le tonneau de fer transformé en tonneau de verre à travers lequel on peut voir la lumière intérieure telle qu'elle est. Nous sommes tous en chemin pour devenir le tonneau de verre et des réflexions de plus en plus élevées. Tant qu'il y a un « tonneau » du tout, nous devons penser par des moyens matériels. Aucun impatient ne peut jamais réussir. * * * Les grands saints sont les leçons-objets du Principe. Mais les disciples font du saint le Principe, et ensuite ils oublient le Principe dans la personne. Le résultat de l'invective constante de Bouddha contre un Dieu personnel fut l'introduction d'idoles en Inde. Dans les Védas, on ne les connaissait pas, parce qu'ils voyaient Dieu partout, mais la réaction contre la perte de Dieu comme Créateur et Ami fut de faire des idoles, et Bouddha devint une idole — ainsi que Jésus. La gamme des idoles va du bois et de la pierre à Jésus et Bouddha, mais nous devons avoir des idoles. * * * Les tentatives violentes de réforme finissent toujours par retarder la réforme. Ne dites pas : « Vous êtes mauvais » ; dites seulement : « Vous êtes bon, mais soyez meilleur. » Les prêtres sont un mal dans tous les pays, parce qu'ils dénoncent et critiquent, tirant un fil pour le réparer jusqu'à ce que deux ou trois autres soient hors de place. L'amour ne dénonce jamais, seule l'ambition le fait. Il n'y a pas de chose telle que la colère « juste » ou le meurtre justifiable. Si vous ne permettez pas à quelqu'un de devenir un lion, il deviendra un renard. Les femmes sont une puissance, seulement maintenant c'est davantage pour le mal parce que l'homme opprime la femme ; elle est le renard, mais quand elle ne sera plus opprimée, elle deviendra le lion. En règle générale, l'aspiration spirituelle devrait être équilibrée par l'intellect ; sinon elle peut dégénérer en simple sentimentalité. . . . Tous les théistes s'accordent à dire que derrière le changeant il y a un Immuable, bien qu'ils varient dans leur conception de l'Ultime. Bouddha nia cela en bloc. « Il n'y a pas de Brahman (la Réalité absolue), pas d'Atman, pas d'âme », dit-il. Comme personnage, Bouddha était le plus grand que le monde ait jamais vu ; après lui, le Christ. Mais les enseignements de Krishna tels qu'enseignés par la Gita sont les plus grandioses que le monde ait jamais connus. Celui qui écrivit ce merveilleux poème était une de ces âmes rares dont la vie envoya une vague de régénération à travers le monde. La race humaine ne verra plus jamais un tel cerveau que celui qui écrivit la Gita. * * * Il n'y a qu'une seule Puissance, qu'elle se manifeste comme le mal ou le bien. Dieu et le diable sont le même fleuve dont l'eau coule dans des directions opposées.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 30, 1895.
To try to think without a phantasm is to try to make the impossible possible. We cannot think "mammalia" without a concrete example. So with the idea of God.
The great abstraction of ideas in the world is what we call God.
Each thought has two parts — the thinking and the word; and we must have both. Neither idealists nor materialists are right; we must take both idea and expression.
All knowledge is of the reflected, as we can only see our face in a mirror. No one will ever know his own Self or God; but we are that own Self, we are God.
In Nirvana you are when you are not. Buddha said, "You are best, you are real, when you are not" — when the little self is gone.
The Light Divine within is obscured in most people. It is like a lamp in a cask of iron, no gleam of light can shine through. Gradually, by purity and unselfishness we can make the obscuring medium less and less dense, until at last it becomes as transparent as glass. Shri Ramakrishna was like the iron cask transformed into a glass cask through which can be seen the inner light as it is. We are all on the way to become the cask of glass and even higher and higher reflections. As long as there is a "cask" at all, we must think through material means. No impatient one can ever succeed.
* * *
Great saints are the object-lessons of the Principle. But the disciples make the saint the Principle, and then they forget the Principle in the person.
The result of Buddha's constant inveighing against a personal God was the introduction of idols into India. In the Vedas they knew them not, because they saw God everywhere, but the reaction against the loss of God as Creator and Friend was to make idols, and Buddha became an idol — so too with Jesus. The range of idols is from wood and stone to Jesus and Buddha, but we must have idols.
* * *
Violent attempts at reform always end by retarding reform. Do not say, "You are bad"; say only, "You are good, but be better."
Priests are an evil in every country, because they denounce and criticise, pulling at one string to mend it until two or three others are out of place. Love never denounces, only ambition does that. There is no such thing as "righteous" anger or justifiable killing.
If you do not allow one to become a lion, he will become a fox. Women are a power, only now it is more for evil because man oppresses woman; she is the fox, but when she is not longer oppressed, she will become the lion.
Ordinarily speaking, spiritual aspiration ought to be balanced through the intellect; otherwise it may degenerate into mere sentimentality. . . .
All theists agree that behind the changeable there is an Unchangeable, though they vary in their conception of the Ultimate. Buddha denied this in toto. "There is no Brahman, no Atman, no soul," he said.
As a character Buddha was the greatest the world has ever seen; next to him Christ. But the teachings of Krishna as taught by the Gita are the grandest the world has ever known. He who wrote that wonderful poem was one of those rare souls whose lives sent a wave of regeneration through the world. The human race will never again see such a brain as his who wrote the Gita.
* * *
There is only one Power, whether manifesting as evil or good. God and the devil are the same river with the water flowing in opposite directions.
Texte issu de Wikisource, domaine public. Publication originale par Advaita Ashrama.