Dimanche 14 juillet

(TRANSCRIT PAR MISS S. E. WALDO, UNE DISCIPLE) DIMANCHE, 14 juillet 1895. La philosophie en Inde signifie ce par quoi nous voyons Dieu, la justification rationnelle de la religion ; aussi aucun Hindou ne pourrait-il jamais demander un lien entre la religion et la philosophie. Concret, généralisé, abstrait sont les trois étapes dans le processus de la philosophie. L'abstraction la plus élevée dans laquelle toutes choses s'accordent est l'Un. Dans la religion, nous avons d'abord des symboles et des formes ; ensuite des mythologies ; et finalement la philosophie. Les deux premières sont pour un temps ; la philosophie est la base sous-jacente de tout, et les autres ne sont que des tremplins dans la lutte pour atteindre l'Ultime. Dans la religion occidentale, l'idée est que sans le Nouveau Testament et le Christ, il ne pourrait y avoir de religion. Une croyance similaire existe dans le Judaïsme en ce qui concerne Moïse et les Prophètes, parce que ces religions dépendent uniquement de la mythologie. La vraie religion, la plus élevée, s'élève au-dessus de la mythologie ; elle ne peut jamais reposer sur elle. La science moderne a en réalité rendu les fondements de la religion plus solides. Que tout l'univers soit un, est scientifiquement démontrable. Ce que les métaphysiciens appellent « être », le physicien l'appelle « matière », mais il n'y a pas de vrai combat entre les deux, car les deux sont un. Bien qu'un atome soit invisible, impensable, en lui réside toute la puissance et la potentialité de l'univers. C'est exactement ce que le Védântiste dit de l'Âtman. Toutes les sectes disent en réalité la même chose en des mots différents. Le Védânta et la science moderne postulent tous deux une Cause auto-évolutive. En Elle sont toutes les causes. Prenez par exemple le potier façonnant un pot. Le potier est la cause primordiale, l'argile est la cause matérielle, et la roue est la cause instrumentale ; mais l'Âtman est les trois. L'Âtman est cause et manifestation également. Le Védântiste dit que l'univers n'est pas réel, il n'est qu'apparent. La nature est Dieu vu à travers la nescience (ignorance spirituelle). Les Panthéistes disent que Dieu est devenu la nature ou ce monde ; les Advaitistes affirment que Dieu apparaît comme ce monde, mais Il n'est pas ce monde. Nous ne pouvons connaître l'expérience que comme un processus mental, un fait dans le mental autant qu'une marque dans le cerveau. Nous ne pouvons pas pousser le cerveau en arrière ni en avant, mais nous pouvons le mental ; il peut s'étirer sur tout le temps — passé, présent et futur ; et ainsi les faits dans le mental sont éternellement préservés. Tous les faits sont déjà généralisés dans le mental, qui est omniprésent. La grande réalisation de Kant fut la découverte que « le temps, l'espace et la causalité sont des modes de pensée », mais le Védânta l'enseignait depuis des âges et l'appelait « Mâyâ ». Schopenhauer se tient sur la seule raison et rationalise les Védas. … Shankara a maintenu l'orthodoxie des Védas. * * * L'« arbréité » ou l'idée d'« arbre », trouvée parmi les arbres, est connaissance, et la connaissance la plus élevée est l'Un. … Le Dieu personnel est la dernière généralisation de l'univers, seulement nébuleux, pas clair et philosophique. … L'Unité est auto-évolutive, de laquelle tout vient. La science physique est de trouver des faits, la métaphysique est le fil pour lier les fleurs en un bouquet. Toute abstraction est métaphysique ; même mettre du fumier à la racine d'un arbre implique un processus d'abstraction. … La religion inclut le concret, le plus généralisé et l'unité ultime. Ne vous attachez pas aux particularités. Allez jusqu'au principe, jusqu'à l'Un. … Les diables sont des machines de ténèbres, les anges sont des machines de lumière ; mais les deux sont des machines. Seul l'homme est vivant. Brisez la machine, trouvez l'équilibre, et alors l'homme peut devenir libre. C'est le seul monde où l'homme peut travailler à son salut. « Celui que le Soi choisit » est vrai. L'élection est vraie, mais mettez-la à l'intérieur. En tant que doctrine externe et fataliste, elle est horrible.