Lundi 24 juin

(TRANSCRIT PAR MISS S. E. WALDO, UNE DISCIPLE) LUNDI, 24 juin 1895. (La lecture du jour était tirée des Bhakti-Sutras de Narada.) « L'amour extrême pour Dieu est la bhakti (l'amour dévotionnel), et cet amour est la véritable immortalité ; celui qui l'obtient est parfaitement satisfait, ne pleure aucune perte et n'est jamais jaloux ; celui qui le connaît devient fou. » Mon Maître avait coutume de dire : « Ce monde est un immense asile de fous où tous les hommes sont fous, certains après l'argent, certains après les femmes, certains après le nom ou la gloire, et un petit nombre après Dieu. Je préfère être fou après Dieu. Dieu est la pierre philosophale qui nous transforme en or en un instant ; la forme demeure, mais la nature est changée — la forme humaine demeure, mais nous ne pouvons plus blesser ni pécher. » « En pensant à Dieu, certains pleurent, certains chantent, certains rient, certains dansent, certains disent des choses merveilleuses, mais tous ne parlent que de Dieu. » Les prophètes prêchent, mais les Incarnations comme Jésus, Bouddha, Ramakrishna, peuvent donner la religion ; un regard, un toucher suffit. C'est là la puissance du Saint-Esprit, l'« imposition des mains » ; la puissance était réellement transmise aux disciples par le Maître — la « chaîne de la puissance du Guru (le guide spirituel) ». Ce vrai baptême a été transmis à travers des âges innombrables. « La bhakti ne peut être utilisée pour satisfaire aucun désir, étant elle-même le frein à tous les désirs. » Narada donne ces signes de l'amour : « Quand toutes les pensées, toutes les paroles et tous les actes sont abandonnés au Seigneur, et que le moindre oubli de Dieu rend l'un intensément misérable, alors l'amour a commencé. » « C'est la forme la plus haute de l'amour, car il n'y a là aucun désir de réciprocité, désir qui est présent dans tout amour humain. » « L'homme qui est allé au-delà des usages sociaux et scripturaires, il est un Sannyasin (un moine renonçant). Quand l'âme entière va vers Dieu, quand nous cherchons refuge uniquement en Dieu, alors nous savons que nous sommes sur le point d'obtenir cet amour. » Obéissez aux Écritures jusqu'à ce que vous soyez assez forts pour vous en passer ; puis allez au-delà. Les livres ne sont pas une fin en soi. La vérification est la seule preuve de la vérité religieuse. Chacun doit vérifier pour lui-même ; et aucun maître qui dit « J'ai vu, mais vous ne pouvez pas » ne mérite confiance, seulement celui qui dit « Vous pouvez voir aussi ». Toutes les Écritures, toutes les vérités sont les Védas en tout temps, en tout pays ; parce que ces vérités doivent être vues, et n'importe qui peut les découvrir. « Quand le soleil de l'Amour commence à poindre à l'horizon, nous voulons abandonner toutes nos actions à Dieu ; et lorsque nous L'oublions un instant, cela nous afflige grandement. » Que rien ne s'interpose entre Dieu et votre amour pour Lui. Aimez-Le, aimez-Le, aimez-Le ; et que le monde dise ce qu'il voudra. L'amour est de trois sortes — l'un exige, mais ne donne rien ; le second est un échange ; et le troisième est l'amour sans pensée de retour — l'amour comme celui du papillon de nuit pour la lumière. « L'amour est plus élevé que le travail, que le yoga (la discipline spirituelle), que la connaissance. » Le travail n'est qu'une école pour celui qui agit ; il ne peut faire aucun bien aux autres. Nous devons résoudre notre propre problème ; les prophètes nous montrent seulement comment travailler. « Ce que vous pensez, vous le devenez », donc si vous jetez votre fardeau sur Jésus, vous devrez penser à Lui et ainsi devenir comme Lui — vous L'aimez. « L'amour extrême et la connaissance la plus haute ne font qu'un. » Mais théoriser sur Dieu ne suffira pas ; nous devons aimer et agir. Abandonnez le monde et toutes les choses mondaines, surtout pendant que la « plante » est tendre. Pensez à Dieu nuit et jour, et ne pensez à rien d'autre autant que possible. Les pensées quotidiennes nécessaires peuvent toutes être pensées à travers Dieu. Mangez pour Lui, buvez pour Lui, dormez pour Lui, voyez-Le en tout. Parlez de Dieu aux autres ; c'est ce qui est le plus bénéfique. Obtenez la grâce de Dieu et de ses plus grands enfants : voilà les deux principales voies vers Dieu. La compagnie de ces enfants de lumière est très difficile à obtenir ; cinq minutes en leur compagnie changeront une vie entière ; et si vous le désirez vraiment assez, l'un viendra à vous. La présence de ceux qui aiment Dieu rend un lieu saint, « telle est la gloire des enfants du Seigneur ». Ils sont Lui ; et quand ils parlent, leurs paroles sont des Écritures. Le lieu où ils ont séjourné devient rempli de leurs vibrations, et ceux qui s'y rendent les ressentent et ont tendance à devenir saints aussi. « Pour de tels amants, il n'y a pas de distinction de caste, d'érudition, de beauté, de naissance, de richesse, ou d'occupation ; car tous sont à Lui. » Abandonnez toute mauvaise compagnie, surtout au début. Évitez la compagnie mondaine, qui distrait votre esprit. Abandonnez tout « moi et mien ». À celui qui ne possède rien dans l'univers, le Seigneur vient. Coupez les liens de toutes les affections mondaines ; allez au-delà de la paresse et de tout souci quant à ce qui vous advient. Ne vous retournez jamais pour voir le résultat de ce que vous avez fait. Donnez tout au Seigneur et avancez sans y penser. L'âme tout entière se déverse en un courant continu vers Dieu ; il n'y a pas de temps pour chercher l'argent, ou le nom, ou la gloire, pas de temps pour penser à quoi que ce soit sauf à Dieu ; alors descendra dans nos cœurs cette béatitude infinie et merveilleuse de l'Amour. Tous les désirs ne sont que des perles de verre. L'amour de Dieu croît à chaque instant et est toujours nouveau, à connaître seulement en le ressentant. L'amour est le plus facile de tout, il n'attend pas de logique, il est naturel. Nous n'avons besoin d'aucune démonstration, d'aucune preuve. Le raisonnement, c'est limiter quelque chose par nos propres esprits. Nous jetons un filet et attrapons quelque chose, et nous disons alors que nous l'avons démontré ; mais jamais, jamais, nous ne pouvons attraper Dieu dans un filet. L'amour doit être sans objet. Même quand nous aimons de travers, c'est du véritable amour, de la vraie béatitude ; la puissance est la même, quel que soit notre usage que nous en fassions. Sa nature propre est la paix et la béatitude. L'assassin qui embrasse son bébé oublie un instant tout sauf l'amour. Abandonnez tout soi, abandonnez tout égoïsme, sortez de la colère, du désir, donnez tout à Dieu. « Ce n'est pas moi, mais Toi ; le vieil homme est tout parti, seulement Tu demeures. » « Je suis Toi. » Ne blâmez personne ; si le mal vient, sachez que le Seigneur joue avec vous et réjouissez-vous extrêmement. L'amour est au-delà du temps et de l'espace, il est absolu.