Lundi 8 juillet

(TRANSCRIT PAR MISS S. E. WALDO, UNE DISCIPLE) LUNDI, 8 juillet 1895. Dans l'explication de Madhva, il n'y a pas de place pour le raisonnement ; tout est tiré de la révélation contenue dans les Védas. Râmânuja dit que les Védas sont l'étude la plus sainte. Que les fils des trois castes supérieures reçoivent le Sûtra (le fil sacré) et commencent l'étude à huit, dix ou onze ans, ce qui signifie aller auprès d'un Guru (maître spirituel) et apprendre les Védas mot pour mot, avec une intonation et une prononciation parfaites. Le Japa (récitation du Saint Nom) est la répétition du Saint Nom ; par ce moyen le dévot s'élève vers l'Infini. Cette barque de sacrifice et de cérémonies est fort fragile, nous avons besoin de plus que cela pour connaître Brahman, qui est seul liberté. La liberté n'est rien de plus que la destruction de l'ignorance, et elle ne peut disparaître que lorsque nous connaissons Brahman. Il n'est pas nécessaire de passer par toutes ces cérémonies pour atteindre le sens du Védânta. Répéter Om suffit. Voir la différence est la cause de toute misère, et l'ignorance est la cause de voir la différence. C'est pourquoi les cérémonies ne sont pas nécessaires, car elles renforcent l'idée d'inégalité ; on les pratique pour se débarrasser de quelque chose ou pour obtenir quelque chose. Brahman est sans action, l'Âtman est Brahman, et nous sommes l'Âtman ; une telle connaissance efface toute erreur. Elle doit être entendue, saisie intellectuellement, et finalement réalisée. Cogiter, c'est appliquer la raison et établir cette connaissance en nous-mêmes par la raison. Réaliser, c'est en faire une partie de notre vie par la pensée constante à son égard. Cette pensée constante ou Dhyâna est comme de l'huile qui coule en un filet ininterrompu de vase en vase ; le Dhyâna roule le mental dans cette pensée jour et nuit et nous aide ainsi à atteindre la libération. Pensez toujours « Soham, Soham » (Je suis Lui, Je suis Lui) ; c'est presque aussi bon que la libération. Dites-le jour et nuit ; la réalisation viendra comme résultat de cette cogitation continue. Ce souvenir absolu et continu du Seigneur est ce que l'on entend par Bhakti (dévotion). Cette Bhakti est indirectement aidée par toutes les bonnes actions. Les bonnes pensées et les bonnes actions créent moins de différenciation que les mauvaises ; indirectement, elles mènent donc à la liberté. Agissez, mais abandonnez les résultats au Seigneur. La connaissance seule peut nous rendre parfaits. Celui qui suit le Dieu de la Vérité avec dévotion, à lui le Dieu de la Vérité se révèle. … Nous sommes des lampes, et notre combustion est ce que nous appelons « la vie ». Lorsque la réserve d'oxygène s'épuise, la lampe doit forcément s'éteindre. Tout ce que nous pouvons faire, c'est de garder la lampe propre. La vie est un produit, un composé, et en tant que tel doit se résoudre en ses éléments.