L'esprit et la nature

La religion est la réalisation de l'Esprit en tant qu'Esprit ; non de l'Esprit en tant que matière.

La religion est une croissance. Chacun doit en faire l'expérience par lui-même. Les chrétiens croient que Jésus-Christ est mort pour sauver l'homme. Chez vous, c'est la croyance en une doctrine, et cette croyance constitue votre salut. Chez nous, la doctrine n'a absolument rien à voir avec le salut. Chacun peut croire en la doctrine qui lui plaît, ou en aucune doctrine.

Quelle différence cela fait-il pour vous que Jésus-Christ ait vécu à telle ou telle époque ou non ? Qu'est-ce que cela vous fait que Moïse ait vu Dieu dans le buisson ardent ? Le fait que Moïse ait vu Dieu dans le buisson ardent ne signifie pas que vous L'avez vu, n'est-ce pas ? Si c'est le cas, alors le fait que Moïse ait mangé devrait vous suffire ; vous devriez cesser de manger. L'un est tout aussi sensé que l'autre. Les témoignages des grands hommes spirituels du passé ne nous sont d'aucune utilité, si ce n'est qu'ils nous incitent à faire de même, à faire nous-mêmes l'expérience de la religion. Quoi que le Christ, Moïse ou qui que ce soit d'autre ait accompli, cela ne nous aide en rien, sinon à nous pousser en avant.

Chacun possède une nature particulière qui lui est propre, qu'il doit suivre et par laquelle il trouvera le chemin de la liberté. Votre guru (maître spirituel) devrait être capable de vous dire quel est votre sentier particulier dans la nature et de vous y placer. Il devrait savoir, rien qu'à votre visage, où vous appartenez, et être en mesure de vous l'indiquer. Vous ne devriez jamais essayer de suivre le sentier d'un autre, car c'est le sien, non le vôtre. Quand ce sentier est trouvé, vous n'avez plus rien à faire que de croiser les bras, et le courant vous portera vers la liberté. C'est pourquoi, une fois que vous l'avez trouvé, ne vous en écartez jamais. Votre voie est la meilleure pour vous, mais cela ne signifie pas qu'elle soit la meilleure pour les autres.

Ceux qui sont véritablement spirituels voient l'Esprit en tant qu'Esprit, non en tant que matière. C'est l'Esprit qui fait mouvoir la nature ; c'est la réalité dans la nature. L'action est donc dans la nature, non dans l'Esprit. L'Esprit est toujours le même, immuable, éternel. L'Esprit et la matière sont en réalité identiques ; mais l'Esprit, en tant que tel, ne devient jamais matière ; et la matière, en tant que telle, ne devient jamais Esprit.

L'Esprit n'agit jamais. Pourquoi le ferait-il ? Il est, simplement, et cela suffit. Il est l'existence pure et absolue et n'a nul besoin d'action.

Vous n'êtes pas lié par la loi. C'est dans votre nature. L'esprit est dans la nature et il est lié par la loi. Toute la nature est liée par la loi, la loi de sa propre action ; et cette loi ne peut jamais être brisée. Si vous pouviez briser une loi de la nature, toute la nature s'effondrerait en un instant. Il n'y aurait plus de nature. Celui qui atteint la liberté brise la loi de la nature, et pour lui la nature s'efface et n'a plus de pouvoir sur lui. Chacun brisera la loi une seule fois et pour toujours ; et cela mettra fin à ses difficultés avec la nature.

Les gouvernements, les sociétés, etc., sont des maux relatifs. Toutes les sociétés reposent sur de mauvaises généralisations. Dès l'instant où vous vous constituez en organisation, vous commencez à haïr tous ceux qui en sont exclus. Quand vous adhérez à une organisation, vous vous imposez des limites, vous restreignez votre propre liberté. Le plus grand bien est la plus haute liberté. Notre objectif devrait être de permettre à l'individu de progresser vers cette liberté. Plus de bonté, moins de lois artificielles. De telles lois ne sont pas des lois du tout. Si c'était une loi, elle ne pourrait être enfreinte. Le fait que ces prétendues lois soient enfreintes montre clairement qu'elles ne sont pas des lois. Une loi est ce qui ne peut être enfreint.

Chaque fois que vous refoulez une pensée, elle est simplement enfoncée hors de vue, enroulée comme un ressort, prête à resurgir à tout moment avec toute la force accumulée par le refoulement, et elle accomplit en quelques instants ce qu'elle aurait mis beaucoup plus longtemps à faire.

Chaque once de plaisir apporte son poids de douleur. C'est la même énergie qui, à un moment donné, se manifeste comme plaisir, et à un autre, comme douleur. Dès qu'un ensemble de sensations cesse, un autre commence. Mais dans certains cas, chez des personnes plus avancées, on peut avoir deux, voire cent pensées différentes entrant simultanément en activité.

L'esprit est action par sa nature même. L'activité de l'esprit signifie création. La pensée est suivie par le mot, et le mot par la forme. Toute cette création devra cesser, tant mentale que physique, avant que l'esprit puisse refléter l'âme.