XXI Béni et bien-aimé

XXI Washington, 27 octobre 1894. Béni et Bien-Aimé, Tu dois avoir reçu mes autres lettres à l'heure qu'il est. Tu dois m'excuser pour une certaine rudesse de ton parfois, et tu sais fort bien combien je t'aime. Tu m'as souvent demandé de t'envoyer tout sur mes déplacements dans ce pays et tous mes rapports de conférence. Je fais ici exactement ce que j'avais l'habitude de faire en Inde. Toujours en m'en remettant au Seigneur et sans faire de plans à l'avance. . . . De plus, tu dois te rappeler que je dois travailler sans cesse dans ce pays, et que je n'ai pas le temps de rassembler mes pensées sous forme de livre, à tel point que cette bousculade continuelle a usé mes nerfs, et je le ressens. Je ne puis exprimer ce que je dois à toi, à G. G., et à tous mes amis de Madras, pour le travail le plus désintéressé et le plus héroïque que vous avez fait pour moi. Mais ce n'était pas du tout pour me mettre en vedette, mais pour vous faire prendre conscience de votre propre force. Je ne suis pas un organisateur, ma nature tend vers l'érudition et la méditation. Je crois que j'ai assez travaillé, maintenant je veux du repos et enseigner un peu à ceux qui sont venus à moi par mon Gurudeva (Guru vénéré). Vous savez maintenant ce que vous pouvez faire, car c'est vraiment vous, les jeunes gens de Madras, qui avez tout fait ; je ne suis que le prête-nom. Je suis un moine Tyâgi (détaché du monde). Je ne veux qu'une seule chose. Je ne crois pas en un Dieu ou en une religion qui ne peuvent pas essuyer les larmes de la veuve ou mettre un morceau de pain dans la bouche de l'orphelin. Aussi sublimes que soient les théories, aussi bien élaborée que soit la philosophie — je ne l'appelle pas religion tant qu'elle est confinée aux livres et aux dogmes. L'œil est dans le front, non dans le dos. Allez de l'avant et mettez en pratique ce dont vous êtes si fiers de vous appeler votre religion, et que Dieu vous bénisse ! Ne regardez pas vers moi, regardez vers vous-mêmes. Je suis heureux d'avoir été l'occasion de susciter un enthousiasme. Profitez-en, allez avec lui, et tout ira bien. L'amour n'échoue jamais, mon fils ; aujourd'hui ou demain ou des siècles après, la vérité triomphera. L'amour remportera la victoire. Aimez-vous vos semblables ? Où devriez-vous aller chercher Dieu — les pauvres, les misérables, les faibles, ne sont-ils pas tous des dieux ? Pourquoi ne pas les adorer en premier ? Pourquoi aller creuser un puits sur les rives du Gangâ (le Gange) ? Croyez en la puissance toute-puissante de l'amour. Qui se soucie de ces vains souffles de renommée ? Je ne surveille jamais ce que disent les journaux. Avez-vous l'amour ? — Vous êtes tout-puissants. Êtes-vous parfaitement désintéressés ? Si c'est le cas, vous êtes irrésistibles. C'est le caractère qui paie partout. C'est le Seigneur qui protège ses enfants dans les profondeurs de la mer. Votre pays a besoin de héros ; soyez des héros ! Que Dieu vous bénisse ! Tout le monde veut que je vienne en Inde. Ils pensent que nous ferons plus si je viens. Ils se trompent, mon ami. L'enthousiasme actuel n'est qu'un peu de patriotisme, cela ne signifie rien. S'il est vrai et sincère, vous verrez dans peu de temps des centaines de héros se présenter et continuer le travail. Sache donc que c'est vraiment toi qui as tout fait, et continue. Ne te préoccupe pas de moi. Akshoy Kumar Ghosh est à Londres. Il m'a envoyé une belle invitation de Londres pour venir chez Miss Müller. Et j'espère que j'y vais en janvier ou février prochain. Bhattacharya m'écrit pour que je vienne. Voici un grand champ. Qu'ai-je à faire avec tel « isme » ou tel autre ? Je suis le serviteur du Seigneur, et où sur terre y a-t-il un meilleur terrain qu'ici pour propager toutes les hautes idées ? Ici, où si un homme est contre moi, cent mains sont prêtes à m'aider ; ici, où l'homme ressent pour l'homme, pleure pour ses semblables, et où les femmes sont des déesses ! Même les imbéciles peuvent se lever pour s'entendre louer, et les lâches prennent l'attitude des braves quand tout est sûr de bien tourner, mais le vrai héros travaille en silence. Combien de Bouddhas meurent avant qu'un seul trouve expression ! Mon fils, je crois en Dieu, et je crois en l'homme. Je crois qu'il faut aider les misérables. Je crois qu'il faut aller jusqu'en enfer pour sauver les autres. Parlez des Occidentaux ? Ils m'ont donné de la nourriture, un abri, de l'amitié, de la protection — même les chrétiens les plus orthodoxes ! Que font nos gens quand l'un de leurs prêtres va en Inde ? Vous ne les touchez même pas, ce sont des Mlechchhas (étrangers impurs) ! Nul homme, nulle nation, mon fils, ne peut haïr les autres et vivre ; le sort de l'Inde a été scellé le jour même où ils ont inventé le mot Mlechchha et ont cessé de communier avec les autres. Prends garde à la façon dont tu nourris cette idée. Il est facile de parler facilement du Vedânta (philosophie non-dualiste), mais comme il est difficile de mettre en pratique même ses moindres préceptes ! Toujours vôtre avec des bénédictions, Vivekananda. PS. Méfie-toi de ces deux choses — l'amour du pouvoir et la jalousie. Cultive toujours « la foi en toi-même ». Notes