Le but et les méthodes de réalisation
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Français
LE BUT ET LES MÉTHODES DE RÉALISATION Le plus grand malheur qui puisse frapper le monde serait que toute l'humanité ne reconnaisse et n'accepte qu'une seule religion, une forme universelle d'adoration, un seul standard de moralité. Ce serait le coup fatal à tout progrès religieux et spirituel. Au lieu d'essayer d'hâter cet événement désastreux en induisant des personnes, par de bons ou de mauvais moyens, à se conformer à notre plus haut idéal de vérité, nous devrions plutôt nous efforcer de supprimer tous les obstacles qui empêchent les hommes de se développer conformément à leurs propres idéaux les plus élevés, et rendre ainsi vaine toute tentative d'établir une religion universelle. Le but ultime de toute l'humanité, l'objet et la fin de toutes les religions, n'est qu'un — la réunion avec Dieu, ou, ce qui revient au même, avec la divinité qui est la vraie nature de chaque homme. Mais si le but est un, la méthode pour l'atteindre peut varier selon les différents tempéraments des hommes. Le but et les méthodes employées pour l'atteindre sont appelés Yoga (union ; discipline spirituelle conduisant à la réalisation de soi), un mot dérivé de la même racine sanscrite que le mot anglais « yoke » (joug), signifiant « relier », nous relier à notre réalité, Dieu. Il existe diverses Yogas de ce genre, ou méthodes d'union — mais les principales sont : le Karma-Yoga (yoga de l'action désintéressée), le Bhakti-Yoga (yoga de la dévotion), le Râja-Yoga (yoga de la maîtrise du mental) et le Jnâna-Yoga (yoga de la connaissance). Chaque homme doit se développer selon sa propre nature. Tout comme chaque science a ses méthodes, chaque religion en a également. Les méthodes pour atteindre le but de la religion sont appelées Yoga par nous, et les différentes formes de Yoga que nous enseignons sont adaptées aux différentes natures et tempéraments des hommes. Nous les classons de la manière suivante, en quatre catégories : (1) Karma-Yoga — La manière par laquelle un homme réalise sa propre divinité à travers les œuvres et le devoir. (2) Bhakti-Yoga — La réalisation de la divinité à travers la dévotion envers et l'amour d'un Dieu Personnel. (3) Râja-Yoga — La réalisation de la divinité à travers le contrôle du mental. (4) Jnâna-Yoga — La réalisation de la divinité propre de l'homme à travers la connaissance. Ce sont toutes des routes différentes menant au même centre — Dieu. En fait, les variétés de croyances religieuses sont un avantage, puisque toutes les fois sont bonnes, dans la mesure où elles encouragent l'homme à mener une vie religieuse. Plus il y a de sectes, plus il y a d'occasions de faire des appels réussis à l'instinct divin en tous les hommes.
English
THE GOAL AND METHODS OF REALISATION
The greatest misfortune to befall the world would be if all mankind were to recognise and accept but one religion, one universal form of worship, one standard of morality. This would be the death-blow to all religious and spiritual progress. Instead of trying to hasten this disastrous event by inducing persons, through good or evil methods, to conform to our own highest ideal of truth, we ought rather to endeavour to remove all obstacles which prevent men from developing in accordance with their own highest ideals, and thus make their attempt vain to establish one universal religion.
The ultimate goal of all mankind, the aim and end of all religions, is but one—re-union with God, or, what amounts to the same, with the divinity which is every man's true nature. But while the aim is one, the method of attaining may vary with the different temperaments of men.
Both the goal and the methods employed for reaching it are called Yoga, a word derived from the same Sanskrit root as the English "yoke", meaning "to join", to join us to our reality, God. There are various such Yogas, or methods of union—but the chief ones are—Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Râja-Yoga, and Jnâna-Yoga.
Every man must develop according to his own nature. As every science has its methods, so has every religion. The methods of attaining the end of religion are called Yoga by us, and the different forms of Yoga that we teach, are adapted to the different natures and temperaments of men. We classify them in the following way, under four heads:
(1) Karma-Yoga—The manner in which a man realises his own divinity through works and duty.
(2) Bhakti-Yoga—The realisation of the divinity through devotion to, and love of, a Personal God.
(3) Raja-Yoga—The realisation of the divinity through the control of mind.
(4) Jnana-Yoga—The realisation of a man's own divinity through knowledge.
These are all different roads leading to the same centre—God. Indeed, the varieties of religious belief are an advantage, since all faiths are good,so far as they encourage man to lead a religious life. The more sects there are, the more opportunities there are for making successful appeals to the divine instinct in all men.
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