II Au Twentieth Century Club de Boston
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Français
II (Au Twentieth Century Club de Boston, États-Unis d'Amérique) Q. — Le Vedânta a-t-il exercé une quelconque influence sur le mahométisme ? R. — Cet esprit vedântique de libéralité religieuse a beaucoup influencé le mahométisme. Le mahométisme en Inde est une chose tout à fait différente de ce qu'il est dans tout autre pays. Ce n'est que lorsque des mahométans viennent d'autres pays et prêchent à leurs co-religionnaires en Inde à propos de vivre avec des hommes qui ne partagent pas leur foi qu'une foule mahométane est soulevée et se bat. Q. — Le Vedânta reconnaît-il le système des castes ? R. — Le système des castes est contraire à la religion du Vedânta. La caste est une coutume sociale, et tous nos grands prédicateurs ont essayé de la démolir. Depuis le bouddhisme jusqu'à nos jours, chaque secte a prêché contre la caste, et chaque fois cela n'a fait que renforcer les chaînes. La caste n'est simplement que la croissance des institutions politiques de l'Inde ; c'est une guilde héréditaire du commerce. La compétition commerciale avec l'Europe a davantage détruit la caste que tout enseignement. Q. — Quelle est la particularité des Védas (les textes scripturaires les plus anciens de l'hindouisme) ? R. — Une particularité des Védas est qu'ils sont les seuls textes scripturaires qui déclarent à maintes reprises que vous devez aller au-delà d'eux. Les Védas disent qu'ils ont été écrits seulement pour l'esprit enfantin ; et quand vous avez grandi, vous devez aller au-delà d'eux. Q. — Pensez-vous que l'âme individuelle soit éternellement réelle ? R. — L'âme individuelle consiste en les pensées d'un homme, et celles-ci changent à chaque instant. Par conséquent, elle ne peut pas être éternellement réelle. Elle n'est réelle que dans le phénoménal. L'individu consiste en mémoire et pensée, comment cela peut-il être réel ? Q. — Pourquoi le bouddhisme, en tant que religion, a-t-il décliné en Inde ? R. — Le bouddhisme n'a pas vraiment décliné en Inde ; c'était seulement un gigantesque mouvement social. Avant le Bouddha, de nombreux animaux étaient tués pour le sacrifice et d'autres raisons, et les gens buvaient du vin et mangeaient de la viande en grandes quantités. Depuis les enseignements du Bouddha, l'ivrognerie a presque disparu, et le meurtre d'animaux a presque cessé.
English
II
(At the Twentieth Century Club of Boston, U. S. A.)
Q.—Did Vedanta exert any influence over Mohammedanism?
A.—This Vedantic spirit of religious liberality has very much affected Mohammedanism. Mohammedanism in India is quite a different thing from that in any other country. It is only when Mohammedans come from other countries and preach to their co-religionists in India about living with men who are not of their faith that a Mohammedan mob is aroused and fights.
Q.—Does Vedanta recognise caste?
A.—The caste system is opposed to the religion of the Vedanta. Caste is a social custom, and all our great preachers have tried to break it down. From Buddhism downwards, every sect has preached against caste, and every time it has only riveted the chains. Caste is simply the outgrowth of the political institutions of India; it is a hereditary trade guild. Trade competition with Europe has broken caste more than any teaching.
Q.—What is the peculiarity of the Vedas?
A.—One peculiarity of the Vedas is that they are the only scriptures that again and again declare that you must go beyond them. The Vedas say that they were written just for the child mind; and when you have grown, you must go beyond them.
Q.—Do you hold the individual soul to be eternally real?
A.—The individual soul consists of a man's thoughts, and they are changing every moment. Therefore, it cannot be eternally real. It is real only in the phenomenal. The individual consists of memory and thought, how can that be real?
Q.—Why did Buddhism as a religion decline in India?
A.—Buddhism did not really decline in India; it was only a gigantic social movement. Before Buddha great numbers of animals were killed for sacrifice and other reasons, and people drank wine and ate meat in large quantities. Since Buddha's teaching drunkenness has almost disappeared, and the killing of animals has almost gone.
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