Sectes et doctrines en Inde
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Français
SECTES ET DOCTRINES EN INDE
(Harvard Crimson, 17 mai 1894)
Swami Vivekananda, le moine hindou, a donné une allocution hier soir au Sever Hall, sous les auspices de l'Union religieuse de Harvard. L'allocution était très intéressante ; la voix claire et éloquente de l'orateur, et son débit bas et sincère rendaient ses paroles singulièrement impressionnantes.
Il existe diverses sectes et doctrines en Inde, dit Vivekananda, dont certaines acceptent la théorie d'un Dieu personnel, et d'autres qui croient que Dieu et l'univers ne font qu'un ; mais quelle que soit la secte à laquelle appartient le Hindou, il ne dit pas que la sienne est la seule croyance juste et que toutes les autres doivent être fausses. Il croit qu'il y a de nombreuses façons de parvenir à Dieu ; qu'un homme vraiment religieux s'élève au-dessus des petites querelles de secte ou de credo. En Inde, si un homme croit qu'il est un esprit, une âme — Atman (le Soi véritable) — et non un corps, on dit alors qu'il a une religion, et seulement à ce moment-là.
Pour devenir un moine — sannyasin (renonçant ayant fait vœu de pauvreté et de chasteté) — en Inde, il est nécessaire de perdre toute pensée pour le corps ; de regarder les autres êtres humains comme des âmes. Ainsi les moines ne peuvent jamais se marier. Deux vœux sont prononcés quand un homme devient moine : la pauvreté et la chasteté. Il ne lui est pas permis de recevoir ni de posséder aucun argent. La première cérémonie à accomplir en entrant dans l'ordre est d'être brûlé en effigie, ce qui est censé détruire une fois pour toutes l'ancien corps, le nom et la caste. L'homme reçoit alors un nouveau nom, et est autorisé à aller prêcher ou voyager, mais ne doit accepter aucun argent en échange de ce qu'il fait.
English
SECTS AND DOCTRINES IN INDIA
(Harvard Crimson, May 17, 1894)
Swami Vivekananda, the Hindoo monk, gave an address last evening in Sever Hall under the auspices of the Harvard Religious Union. The address was very interesting, the clear and eloquent voice of the speaker, and his low, earnest delivery making his words singularly impressive.
There are various sects and doctrines in India, said Vivekananda, some of which accept the theory of a personal God, and others which believe that God and the universe are one; but whatever sect the Hindoo belongs to he does not say that his is the only right belief, and that all others must be wrong. He believes that there are many ways of coming to God; that a man who is truly religious rises above the petty quarrels of sects or creed. In India if a man believes that he is a spirit, a soul, and not a body, then he is said to have religion and not till then.
To become a monk in India it is necessary to lose all thought of the body; to look upon other human beings as souls. So monks can never marry. Two vows are taken when a man becomes a monk, poverty and chastity. He is not allowed to receive or possess any money whatever. The first ceremony to be performed on joining the order is to be burnt in effigy, which supposed to destroy once for all the old body, name and caste. The man then receives a new name, and is allowed to go forth and preach or travel, but must take no money for what he does.
Texte issu de Wikisource, domaine public. Publication originale par Advaita Ashrama.