Moins de doctrine et plus de pain
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Français
MOINS DE DOCTRINE ET PLUS DE PAIN
(Baltimore American, 15 octobre 1894)
Le théâtre Lyceum était bondé hier soir lors de la première d'une série de réunions des frères Vrooman. Le sujet débattu était « La Religion dynamique ».
Swami Vivekananda, le grand prêtre [?] venu de l'Inde, était le dernier orateur. Il parla brièvement et fut écouté avec une attention marquée. Son anglais et sa façon de s'exprimer étaient excellents. Il y a un accent étranger dans ses syllabes, mais pas suffisant pour empêcher qu'on le comprenne clairement. Il était vêtu du costume de son pays natal, ce qui était décidément pittoresque. Il dit qu'il ne pouvait parler que brièvement après l'éloquence qui l'avait précédé, mais qu'il pouvait ajouter son assentiment à tout ce qui avait été dit. Il avait beaucoup voyagé et prêché à toutes sortes de gens. Il avait constaté que le type particulier de doctrine prêchée avait peu d'importance. Ce qu'il faut, c'est un travail de nature pratique. Si de telles idées ne pouvaient pas être réalisées, il perdrait sa foi en l'humanité. Le cri à travers le monde entier est « moins de doctrine et plus de pain ». Il pensait que l'envoi de missionnaires en Inde était une bonne chose ; il n'avait pas d'objection à formuler, mais il pensait qu'il vaudrait mieux envoyer moins d'hommes et davantage d'argent. En ce qui concernait l'Inde, elle avait de la doctrine religieuse à revendre. Vivre selon les doctrines était plus nécessaire qu'avoir plus de doctrines. Le peuple de l'Inde, comme le peuple du monde entier, avait été enseigné à prier, mais la prière sur les lèvres ne suffisait pas ; les gens devraient prier avec leurs cœurs. « Peu de gens dans le monde, dit-il, essaient vraiment de faire le bien. Les autres regardent et applaudissent, et pensent avoir eux-mêmes accompli un grand bien. La vie est l'amour, et quand un homme cesse de faire le bien aux autres, il est mort spirituellement. »
Dimanche prochain au soir, Swami Vivekananda prononcera le discours du soir au Lyceum.
(Sun, 15 octobre 1894)
Vivekananda était assis sur la scène hier soir avec une impassibilité imperturbable jusqu'à ce que vienne son tour de parler. Sa manière changea alors et il parla avec force et émotion. Il succéda aux frères Vrooman et dit qu'il y avait peu à ajouter à ce qui avait été dit, si ce n'est son témoignage de « homme venu des antipodes ».
« Nous avons assez de doctrines, poursuivit-il. Ce que nous voulons maintenant, c'est le travail pratique tel qu'il est présenté dans ces discours. Quand on m'interroge sur les missionnaires envoyés en Inde, je réponds : très bien. Mais nous voulons plus d'argent et moins d'hommes. L'Inde a des boisseaux de doctrines et de reste. Ce qu'il faut, ce sont les moyens de les mettre en œuvre.
« La prière peut s'accomplir de différentes manières. La prière avec les mains est encore plus haute que la prière avec les lèvres et davantage salvatrice.
« Toutes les religions nous enseignent à faire le bien pour nos frères. Faire le bien n'est rien d'extraordinaire — c'est la seule façon de vivre. Tout dans la nature tend à l'expansion pour la vie et à la contraction pour la mort. Il en est de même dans la religion. Faites le bien en aidant les autres sans motifs ultérieurs. Au moment où cela cesse, la contraction et la mort s'ensuivent. »
English
LESS DOCTRINE AND MORE BREAD
(Baltimore American, October 15, 1894)
The Lyceum Theater was crowded last night at the first of a series of meetings by the Vrooman Brothers. The subject discussed was "Dynamic Religion".
Swami Vivekananda, the high priest [?] from India, was the last speaker. He spoke briefly, and was listened to with marked attention. His English and his mode of delivery were excellent. There is a foreign accent to his syllables, but not enough to prevent him from being plainly understood. He was dressed in the costume of his native country, which was decidedly picturesque. He said he could speak but briefly after the oratory that had preceded him, but he could add his endorsement to all that had been said. He had traveled a great deal, and preached to all kinds of people. He had found that the particular kind of doctrine preached made little difference. What is wanted is practical sort of work. If such ideas could not be carried out, he would lose his faith in humanity. The cry all over the world is "less doctrine and more bread". He thought the sending of missionaries to India all right; he had no objections to offer, but he thought it would be better to send fewer men and more money. So far as India was concerned, she had religious doctrine to spare. Living up to the doctrines was needed more than more doctrines. The people of India, as well as the people all over the world, had been taught to pray, but prayer with the lips was not enough; people should pray with their hearts. "A few people in the world," he said, "really try to do good. Others look on and applaud, and think that they themselves have done great good. Life is love, and when a man ceases to do good to others, he is dead spiritually."
On Sunday evening next Swami Vivekananda will make the address of the evening at the Lyceum.
(Sun, October 15, 1894)
Vivekananda sat on the stage last night with imperturbable stolidity until it came his turn to speak. Then his manner changed and he spoke with force and feeling. He followed the Vrooman brothers and said there was little to add to what had been said save his testimony as a "man from the Antipodes".
"We have doctrines enough," he continued. "What we want now is practical work as presented in these speeches. When asked about the missionaries sent to India I reply all right. But we want money more and men less. India has bushels full of doctrines and to spare. What is wanted is the means to carry them out.
"Prayer may be done in different ways. Prayer with the hands is yet higher than prayer with the lips and is more saving.
"All religions teach us to do good for our brothers. Doing good is nothing extraordinary — it is the only way to live. Everything in nature tends to expansion for life and contraction for death. It is the same in religion. Do good by helping others without ulterior motives. The moment this ceases contraction and death follow."
Texte issu de Wikisource, domaine public. Publication originale par Advaita Ashrama.