قوانین زندگی و مرگ
این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
فارسی
سوامی ویویکاناندا شب گذشته سخنرانیای با موضوع «قوانین حیات و مرگ» ایراد کرد. سوامی گفت: «چگونه از این تولد و مرگ رهایی یابیم — نه اینکه چگونه به بهشت برویم، بلکه چگونه انسان میتواند از رفتن به بهشت باز ایستد — این است هدف جستجوی هندو.»
سوامی ادامه داد که هیچ چیزی منزوی و جدا نیست — همه چیز بخشی از زنجیره بیپایان علت و معلول است. اگر موجوداتی والاتر از انسان وجود داشته باشند، آنان نیز ناگزیر از اطاعت قوانین هستند. حیات تنها از حیات سرچشمه میگیرد، اندیشه از اندیشه، ماده از ماده. کیهانی از ماده آفریده نمیشود. آن همواره وجود داشته است. اگر انسانها تازه و نو از دست طبیعت به جهان میآمدند، بدون هیچ نقش و اثری میآمدند؛ اما ما اینگونه نمیآییم، و این نشان میدهد که از نو آفریده نشدهایم. اگر روحهای انسانی از هیچ آفریده شده باشند، چه چیزی مانع از آن میشود که به هیچ باز گردند؟ اگر قرار است در آینده همواره زندگی کنیم، باید در گذشته نیز همواره زیسته باشیم.
باور هندو این است که روح نه ذهن است و نه جسم. چه چیزی است که پایدار میماند — که میتواند بگوید: «من، منم»؟ نه جسم، زیرا همواره در تغییر است؛ و نه ذهن، که سریعتر از جسم تغییر میکند و حتی برای چند دقیقه همان اندیشهها را نگه نمیدارد. باید هویتی باشد که تغییر نکند — چیزی که برای انسان همان نقشی را دارد که ساحلها برای رودخانه دارند — ساحلهایی که تغییر نمیکنند و بدون بیحرکتی آنان از جریان پیوسته رودخانه آگاه نمیشدیم. پشت جسم، پشت ذهن، باید چیزی باشد، یعنی آتمن (Atman — خودِ حقیقی)، که انسان را به وحدت میرساند. ذهن تنها ابزار لطیفی است که از طریق آن آتمن — ارباب — بر جسم عمل میکند. در هند میگوییم انسان جسمش را رها کرده، در حالی که شما میگویید انسان روحش را تسلیم میکند. هندوان بر این باورند که انسان یک روح است که جسمی دارد، در حالی که مردم غرب بر این باورند که او جسمی است که روحی دارد.
مرگ بر هر چیز پیچیدهای فرود میآید. آتمن عنصری یگانه است، از هیچ چیز دیگری مرکب نیست، و از این رو نمیتواند بمیرد. آتمن به حکم ذات خود ناگزیر جاودانه است. جسم، ذهن، و روح بر چرخ قانون میگردند — هیچکدام را گریزی نیست. همانگونه که ستارگان و خورشید نمیتوانند از قانون فراتر روند، ما نیز نمیتوانیم — همه آن یک کیهان قانونمند است. قانون کارما (Karma) این است که هر عملی دیر یا زود باید معلولی به دنبال داشته باشد. دانه مصری که از دست مومیایی بعد از ۵۰۰۰ سال گرفته شد و چون کاشته شد به حیات روییدن آمد، نماد تأثیر هرگز نمیرنده اعمال انسانی است. عمل هرگز بدون آنکه عملی دیگر زاییده باشد نمیمیرد. حال، اگر اعمال ما تنها بتوانند آثار مناسب خود را در این عالم وجود به بار آورند، نتیجه میشود که همه ما ناگزیریم بازگردیم تا دایره علت و معلول را کامل کنیم. این است آموزه تناسخ. ما بردگان قانونیم، بردگان رفتار، بردگان تشنگی، بردگان خواهش، بردگان هزار چیز. تنها با گریختن از حیات میتوانیم از بردگی به آزادی رهیم. خداوند تنها کسی است که آزاد است. خداوند و آزادی یکی و همانند هستند.
English
Swami Vivekananda delivered a lecture last evening on the subject, "The Laws of Life and Death". The Swami said: "How to get rid of this birth and death -- not how to go to heaven, but how one can stop going to heaven -- this is the object of the search of the Hindu."
The Swami went on to say that nothing stands isolated -- everything is a part of the never - ending procession of cause and effect. If there are higher beings than man, they also must obey the laws. Life can only spring from life, thought from thought, matter from matter. A universe cannot be created out of matter. It has existed for ever. If human beings came into the world fresh from the hands of nature, they would come without impressions; but we do not come in that way, which shows that we are not created afresh. If human souls are created out of nothing, what is to prevent them from going back into nothing? If we are to live all the time in the future, we must have lived all the time in the past.
It is the belief of the Hindu that the soul is neither mind nor body. What is it which remains stable -- which can say, "I am I"? Not the body, for it is always changing; and not the mind, which changes more rapidly than the body, which never has the same thoughts for even a few minutes. There must be an identity which does not change -- something which is to man what the banks are to the river -- the banks which do not change and without whose immobility we would not be conscious of the constantly moving stream. Behind the body, behind the mind, there must be something, viz the soul, which unifies the man. Mind is merely the fine instrument through which the soul -- the master -- acts on the body. In India we say a man has given up his body, while you say, a man gives up his ghost. The Hindus believe that a man is a soul and has a body, while Western people believe he is a body and possesses a soul.
Death overtakes everything which is complex. The soul is a single element, not composed of anything else, and therefore it cannot die. By its very nature the soul must be immortal. Body, mind, and soul turn upon the wheel of law -- none can escape. No more can we transcend the law than can the stars, than can the sun -- it is all a universe of law. The law of Karma is that every action must be followed sooner or later by an effect. The Egyptian seed which was taken from the hand of a mummy after 5000 years and sprang into life when planted is the type of the never - ending influence of human acts. Action can never die without producing action. Now, if our acts can only produce their appropriate effects on this plane of existence, it follows that we must all come back to round out the circle of causes and effects. This is the doctrine of reincarnation. We are the slaves of law, the slaves of conduct, the slaves of thirst, the slaves of desire, the slaves of a thousand things. Only by escaping from life can we escape from slavery to freedom. God is the only one who is free. God and freedom are one and the same.
متن از ویکینبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.