El amor divino

EL AMOR DIVINO

(Esta conferencia se reproduce de Vedanta and the West. Véase el Vol. IV.)

(Impartida en el área de San Francisco, 12 de abril de 1900)

[El amor puede simbolizarse con un triángulo. El primer ángulo es que] el amor no interroga. No es un mendigo… El amor del mendigo no es amor en absoluto. La primera señal del amor es cuando el amor no pide nada, [cuando] lo da todo. Este es el verdadero culto espiritual, el culto a través del amor. Ya no se pregunta si Dios es misericordioso. Él es Dios; Él es mi amor. Ya no se pregunta si Dios es omnipotente y todopoderoso, limitado o ilimitado. Si Él distribuye el bien, bien está; si trae el mal, ¿qué importa? Todos los demás atributos desaparecen excepto uno: el amor infinito.

Había un antiguo emperador indio que, durante una expedición de caza, encontró a un gran sabio en el bosque. Quedó tan complacido con ese sabio que insistió en que fuera a la capital para recibir algunos obsequios. [Al principio] el sabio se negó. [Pero] el emperador insistió, y al fin el sabio consintió. Cuando llegó [al palacio], fue anunciado al emperador, quien dijo: «Espera un momento hasta que termine mi oración». El emperador oró: «Señor, dame más riqueza, más [tierras, más salud], más hijos». El sabio se puso de pie y comenzó a salir de la habitación. El emperador dijo: «No has recibido mis obsequios». El sabio respondió: «Yo no le pido limosna a los mendigos. Todo este tiempo has estado pidiendo más tierras, [más] dinero, esto y aquello. ¿Qué me puedes dar tú? ¡Primero satisface tus propias necesidades!»

El amor nunca pide; siempre da… Cuando un joven va a ver a su amada,… no existe entre ellos una relación mercantil; la suya es una relación de amor, y el amor no es ningún mendigo. [De la misma manera], comprendemos que el inicio del verdadero culto espiritual significa no mendigar. Hemos terminado con toda mendicidad: «Señor, dame esto y aquello». Entonces comenzará la religión.

El segundo [ángulo del triángulo del amor] es que el amor no conoce el miedo. Pueden hacerme pedazos, y [aun así] los amaré. Supongamos que una de ustedes, madres, una mujer débil, ve un tigre en la calle arrebatando a su hijo. Sé lo que harán: enfrentarán al tigre. En otro momento aparece un perro en la calle, y huirán. Pero se lanzan a las fauces del tigre y arrebatan a su hijo. El amor no conoce el miedo. Vence todo el mal. El temor de Dios es el comienzo de la religión, pero el amor de Dios es el fin de la religión. Todo temor ha muerto.

El tercer [ángulo del triángulo del amor es que] el amor es su propio fin. Nunca puede ser un medio. El hombre que dice «te amo por tal o cual razón» no ama. El amor nunca puede ser el medio; debe ser el fin perfecto. ¿Cuál es el fin y el propósito del amor? Amar a Dios, eso es todo. ¿Por qué debería uno amar a Dios? [No hay] ningún porqué, porque no es un medio. Cuando uno puede amar, eso es la salvación, eso es la perfección, eso es el cielo. ¿Qué más? ¿Qué otro fin puede existir? ¿Qué puede haber más elevado que el amor?

No estoy hablando de lo que cada uno de nosotros entiende por amor. El amor ñoño y afectado es encantador. El hombre se enamora de la mujer, y la mujer va a morir por el hombre. Lo más probable es que en cinco minutos Juan le dé una patada a Juana, y Juana se la dé a Juan. Esto es materialismo, y no es amor en absoluto. Si Juan pudiera amar de verdad a Juana, sería perfecto en ese mismo momento. [Su verdadera] naturaleza es amor; es perfecto en sí mismo. Juan obtendrá todos los poderes del yoga (la disciplina de unión espiritual) simplemente amando a Juana, [aunque] no sepa una sola palabra sobre religión, psicología o teología. Creo que si un hombre y una mujer pueden amar de verdad, [pueden adquirir] todos los poderes que los yoguis afirman poseer, pues el amor mismo es Dios. Ese Dios es omnipresente y, [por lo tanto], ustedes tienen ese amor, lo sepan o no.

Vi una noche a un joven esperando a una chica… Me pareció un buen experimento estudiar a ese joven. Desarrolló clarividencia y clariaudiencia a través de la intensidad de su amor. Sesenta o setenta veces nunca se equivocó, y la chica estaba a doscientas millas de distancia. [Decía]: «Está vestida así». [O]: «Ahí va». Lo he visto con mis propios ojos.

Esta es la pregunta: ¿acaso no es tu esposo Dios, tu hijo Dios? Si puedes amar a tu esposa, tienes toda la religión del mundo. Tienes en ti todo el secreto de la religión y el yoga. Pero ¿puedes amar? Esa es la cuestión. Dicen: «¡Te amo… Oh, María, muero por ti!» [Pero si] ven a María besando a otro hombre, quieren cortarle la garganta. Si María ve a Juan hablar con otra chica, no puede dormir por la noche y le hace la vida imposible a Juan. Esto no es amor. Es trueque y comercio en el sexo. Es una blasfemia llamarle amor. El mundo habla día y noche de Dios y la religión —y también del amor— convirtiéndolo todo en una farsa. ¡Eso es lo que hacen! Todo el mundo habla de amor, [y sin embargo] en las [páginas de los] periódicos leemos de divorcios todos los días. Cuando aman a Juan, ¿lo aman por él o por ustedes mismos? [Si lo aman por ustedes], esperan algo de Juan. [Si lo aman por él], no quieren nada de Juan. Él puede hacer lo que quiera, [y] lo amarán igual.

Estos son los tres puntos, los tres ángulos que forman el triángulo [del amor]. Sin amor, la filosofía se convierte en huesos secos, la psicología se convierte en una especie de [teoría], y el trabajo se convierte en mera fatiga. [Si hay amor], la filosofía se convierte en poesía, la psicología se convierte en [misticismo], y el trabajo en la cosa más deliciosa de la creación. [El que] solo [lee] libros se vuelve estéril. ¿Quién se vuelve sabio? Aquel que puede sentir aunque sea una sola gota de amor. Dios es amor, y el amor es Dios. Y Dios está en todas partes. Después de ver que Dios es amor y que Dios está en todas partes, uno no sabe si está de cabeza o de pie — como un hombre que se toma una botella de vino y no sabe dónde está parado… Si lloramos diez minutos por Dios, no sabremos dónde estamos durante los dos meses siguientes… No recordaremos los horarios de las comidas. No sabremos qué estamos comiendo. ¿Cómo pueden amar a Dios y permanecer siempre tan cordiales y calculadores?… El… poder todopoderoso y todo conquistador del amor — ¿cómo puede llegar?…

No juzguen a la gente. Todos están locos. Los niños [están locos] por sus juegos, los jóvenes por los jóvenes, los viejos [están] rumiando el pasado de sus años; algunos están locos por el oro. ¿Por qué no algunos por Dios? Enloquezcan de amor por Dios como enloquecen por los Juanes y las Juanas. ¿Quiénes son ellos? [La gente] dice: «¿Debo renunciar a esto? ¿Debo renunciar a aquello?» Alguien preguntó: «¿Debo renunciar al matrimonio?» ¡No renuncien a nada! Las cosas los abandonarán a ustedes. Esperen, y las olvidarán.

[Ser] completamente [transformado] en amor de Dios — ¡ahí está el verdadero culto! Tienen un atisbo de eso de vez en cuando en la Iglesia Católica Romana — algunos de esos maravillosos monjes y monjas que enloquecen con un amor prodigioso. ¡Tal amor deberían tener ustedes! Tal debe ser el amor de Dios — sin pedir nada, sin buscar nada…

Se hizo la pregunta: ¿Cómo adorar? Adórenlo como más querido que todas sus posesiones, más querido que todos sus parientes, [más querido que] sus hijos. [Adórenlo como] aquel a quien aman como al Amor mismo. Hay uno cuyo nombre es Amor infinito. Esa es la única definición de Dios. No les importe si este… universo es destruido. ¿Qué nos importa mientras Él sea amor infinito? [¿Ven lo que significa adorar? Todos los demás pensamientos deben desvanecerse. Todo debe desaparecer excepto Dios.] El amor que el padre o la madre tienen por el hijo, [el amor] que la esposa [tiene] por el esposo, el esposo por la esposa, el amigo por el amigo — todos esos amores concentrados en uno deben darse a Dios. Ahora bien, si la mujer ama al hombre, no puede amar a otro hombre. Si el hombre ama a la mujer, no puede amar a [otra] mujer. Tal es la naturaleza del amor.

Mi viejo Maestro solía decir: «Supongamos que hay una bolsa de oro en esta habitación, y en la habitación de al lado hay un ladrón. El ladrón sabe muy bien que hay una bolsa de oro. ¿Podría dormir el ladrón? Ciertamente no. Todo el tiempo estaría obsesionado pensando en cómo llegar al oro»… [Del mismo modo], si un hombre ama a Dios, ¿cómo puede amar cualquier otra cosa? ¿Cómo puede cualquier otra cosa sostenerse ante ese poderoso amor de Dios? Todo lo demás desaparece [ante él]. ¿Cómo puede la mente dejar de enloquecerse para encontrar [ese amor], para realizarlo, para sentirlo, para vivir en él?

Así es como debemos amar a Dios: «No quiero riqueza, ni [amigos, ni belleza], ni posesiones, ni saber, ni siquiera la salvación. Si es Tu voluntad, envíame mil muertes. Concédeme esto — que pueda amarte y por amor a ese amor. Que ese amor fuerte que los hombres materialistas tienen por sus posesiones mundanas venga a mi corazón, pero solo por lo Bello. ¡Alabanza a Dios! ¡Alabanza a Dios el Amante!» Dios no es otra cosa que eso. No le importan las cosas maravillosas que muchos yoguis pueden hacer. Los pequeños magos hacen pequeños trucos. Dios es el gran mago; Él hace todos los trucos. ¿A quién le importa cuántos mundos [existen]?…

Hay otra [manera. Es] conquistar todo, [es] subyugar todo — conquistar el cuerpo [y] la mente… «¿Para qué sirve conquistar todo? ¡Mi asunto es con Dios!», [dice el devoto.]

Había un yogui, un gran amante. Estaba muriendo de un cáncer de garganta. [Lo] visitó [otro] yogui que era filósofo. [Este último] dijo: «Mira, amigo mío, ¿por qué no concentras tu mente en esa llaga y te curas?» La tercera vez que se hizo esa pregunta [este gran yogui] dijo: «¿Crees posible que [la mente] que he entregado enteramente al Señor [pueda fijarse en esta jaula de carne y sangre]?» Cristo se negó a llamar legiones de ángeles en su auxilio. ¿Es este pequeño cuerpo tan grande que deba traer veinte mil ángeles para mantenerlo dos o tres días más?

[Desde el punto de vista mundano,] mi todo es este cuerpo. Mi mundo es este cuerpo. Mi Dios es este cuerpo. Yo soy el cuerpo. Si me pellizcan, me siento pellizcado. Olvido a Dios en el momento en que me duele la cabeza. ¡Soy el cuerpo! Dios y todo lo demás deben ceder ante esta meta suprema — el cuerpo. Desde ese punto de vista, cuando Cristo murió en la cruz y no llamó ángeles [en su auxilio], fue un necio. ¡Debió haber convocado ángeles y haberse bajado de la cruz! Pero desde el punto de vista del amante, para quien este cuerpo no es nada, ¿a quién le importa esta tontería? ¿Por qué molestarse pensando en este cuerpo que va y viene? No hay más en él que el pedazo de tela por el que los soldados romanos echaron suertes.

Hay toda una gama de diferencia entre [el punto de vista mundano] y el punto de vista del amante. Sigan amando. Si un hombre se enoja, eso no es razón para que ustedes se enojen; si él se degrada, eso no es razón para que ustedes se degraden… «¿Por qué debería enojarme yo solo porque otro hombre se ha hecho el ridículo? ¡No resistas el mal!» Eso es lo que dicen los amantes de Dios. Lo que el mundo haga, adonde el mundo vaya, no tiene ninguna influencia [sobre ellos].

Un yogui había alcanzado poderes sobrenaturales. Dijo: «¡Vean mi poder! Miren el cielo; lo cubriré de nubes». Comenzó a llover. [Alguien] dijo: «Mi señor, usted es maravilloso. Pero enséñeme aquello sabiendo lo cual no pediré nada más»… ¡Deshacerse incluso del poder, no tener nada, no querer poder! [Lo que esto significa] no puede entenderse solo con el intelecto… No pueden entenderlo leyendo miles de libros… Cuando empezamos a entender, el mundo entero se abre ante nosotros… La niña juega con sus muñecas, consiguiendo nuevos esposos todo el tiempo; pero cuando llegue su esposo real, todas las muñecas serán guardadas [para siempre]… Así [con] todo lo que ocurre aquí. [Cuando] el sol del amor sale, todos estos soles de juguete del poder y todos estos [anhelos] desaparecen. ¿Qué haremos con el poder? Den gracias a Dios si pueden deshacerse del poder que tienen. Comiencen a amar. El poder debe irse. Nada debe interponerse entre Dios y yo excepto el amor. Dios es solo amor y nada más — amor primero, amor en el medio y amor al final.

[Existe] la historia de una reina que predicaba [el amor de Dios] por las calles. Su encolerizado esposo la perseguía, y ella era cazada por todo el país. Solía cantar canciones que describían su [amor]. Sus canciones se han cantado en todas partes. «Con lágrimas en mis ojos [nutrí la enredadera eterna] del amor…» Este es el último, el gran [objetivo]. ¿Qué más hay? [La gente] quiere esto y aquello. Todos quieren tener y poseer. Por eso tan pocos entienden [el amor], tan pocos llegan a él. ¡Despiértenlos y díganles! Recibirán algunas pistas más.

El amor mismo es el sacrificio eterno y sin fin. Tendrán que darlo todo. No pueden poseer nada. Encontrando el amor, nunca [querrán] nada [más]… «¡Solo sé Tú mi amor para siempre!» Eso es lo que quiere el amor. «Amor mío, ¡un beso de esos labios! [Para] quien ha sido besado por Ti, todos los dolores desaparecen. Una vez besado por Ti, el hombre se vuelve feliz y olvida el amor por todo lo demás. Te alaba solo a Ti y solo a Ti ve». En la naturaleza del amor humano mismo [se ocultan elementos divinos. En] el primer instante de amor intenso, el mundo entero parece estar en armonía con el propio corazón. Cada pájaro del universo canta tu amor; las flores florecen para ti. Es el amor infinito y eterno mismo del que proviene el amor [humano].

¿Por qué ha de temer algo el amante de Dios — temer a los ladrones, temer a las aflicciones, temer incluso por su vida?… El amante [puede] ir al mismo infierno, pero ¿sería un infierno? Todos tenemos que abandonar estas ideas del cielo [y del infierno] y alcanzar [un amor] mayor… Hay cientos que buscan esta locura del amor ante la cual todo [menos Dios] desaparece.

Al final, amor, amante y amado se convierten en uno. Ese es el objetivo… ¿Por qué existe alguna separación entre el alma y el hombre, entre el alma y Dios?… Precisamente para tener este gozo del amor. Él quiso amarse a Sí mismo, así que se dividió en muchos… «Esta es la razón de toda la creación», dice el amante. «Somos todos uno. "Yo y mi Padre somos uno". Ahora mismo estoy separado para poder amar a Dios… ¿Qué es mejor — convertirse en azúcar o comer azúcar? Convertirse en azúcar, ¿qué gracia tiene? Comer azúcar — ese es el gozo infinito del amor».

Todos los ideales del amor — [Dios] como [nuestro] padre, madre, amigo, hijo — [son concebidos para fortalecer la devoción en nosotros y hacernos sentir más cercanos y queridos de Dios]. El amor más intenso es el que existe entre los sexos. Dios debe ser amado con ese tipo de amor. La mujer ama a su padre; ama a su madre; ama a su hijo; ama a su amigo. Pero no puede expresarse del todo al padre, ni a la madre, ni al hijo, ni al amigo. Hay solo una persona a quien no le oculta nada. Lo mismo ocurre con el hombre… La relación [esposo-]esposa es la relación más completa. La relación entre los sexos [tiene] todos los demás amores concentrados en uno. En el esposo, la mujer tiene al padre, al amigo, al hijo. En la esposa, el esposo tiene a la madre, a la hija y algo más. Ese amor tremendo y completo entre los sexos debe venir [hacia Dios] — ese mismo amor con el que una mujer se entrega a un hombre sin ningún vínculo de sangre — perfectamente, sin miedo y sin vergüenza. ¡Sin oscuridad! Ella no le ocultaría más nada a su amado de lo que se ocultaría a sí misma. Ese mismo amor debe llegar [hacia Dios]. Estas cosas son difíciles y complicadas de entender. Empezarán a entenderlas poco a poco, y toda idea de sexo caerá por sí sola. «Como la gota de agua sobre la arena de la orilla del río en un día de verano, así es esta vida y todas sus relaciones».

Todas estas ideas [como] «Él es el creador» son ideas propias para niños. Él es mi amor, mi propia vida — ¡ese debe ser el clamor de mi corazón!…

«Tengo una esperanza. Te llaman el Señor del mundo, y — bueno o malo, grande o pequeño — soy parte del mundo, y Tú eres también mi amor. Mi cuerpo, mi mente y mi alma están todos en Tu altar. ¡Amor, no rechaces estos dones!»