El Hogar de Servicio Ramakrishna, Varanasi: un llamamiento
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Español
EL HOGAR DE SERVICIO RAMAKRISHNA EN VARANASI: UN LLAMADO
(Carta escrita por el Swamiji para acompañar el Primer Informe del Hogar de Servicio Ramakrishna, Varanasi, febrero de 1902.)
Querido amigo:
Rogamos que acepte el Informe del año pasado del Hogar de Servicio Ramakrishna, Varanasi, que contiene una breve reseña de nuestros humildes esfuerzos en pro de la mejora —por pequeña que sea— de la miserable situación en que se encuentran muchos de nuestros semejantes, generalmente hombres y mujeres ancianos, en esta ciudad.
En estos días de despertar intelectual y de opinión pública que se afirma steadily, los lugares sagrados de los hindúes, su estado y método de trabajo no han escapado al ojo avizor de la crítica; y esta ciudad, por ser el sanctasanctórum de todos los hindúes, no ha dejado de atraer su buena parte de censura.
En otros lugares sagrados la gente acude a purificarse del pecado, y su vinculación con esos lugares es casual y de pocos días de duración. En este, el más antiguo y vivo centro de actividad religiosa aria, vienen hombres y mujeres —en su mayoría ancianos y decrépitos— aguardando pasar a la Libertad Eterna a través de la más grande de todas las santificaciones: la muerte a la sombra del templo del Señor del universo.
Y luego están quienes han renunciado a todo por el bien del mundo y han perdido para siempre las manos auxiliadoras de su propia sangre y las asociaciones de la infancia.
A ellos también les alcanza la suerte común de la humanidad: el mal físico en forma de enfermedad.
Puede ser cierto que parte de la culpa recaiga en la administración del lugar. Puede ser cierto que los sacerdotes merezcan buena parte de la severa crítica que generalmente se vierte sobre ellos; sin embargo, no debemos olvidar la gran verdad —como el pueblo, así los sacerdotes. Si el pueblo se queda con los brazos cruzados contemplando la rápida corriente de miseria que pasa veloz ante sus puertas, arrastrando a hombres, mujeres y niños, al sannyasin y al jefe de familia, hacia un torbellino común de sufrimiento desamparado, sin hacer el menor esfuerzo por salvar a ninguno de esa corriente, limitándose a ser elocuentes sobre los errores de los sacerdotes de los lugares sagrados, no se aliviará ni una partícula de sufrimiento, ni se ayudará a nadie.
¿Queremos mantener viva la fe de nuestros antepasados en la eficacia de la Eterna Ciudad de Shiva para la salvación?
Si así es, debemos alegrarnos de ver cómo aumenta año tras año el número de quienes vienen aquí a morir.
Y bendito sea el nombre del Señor porque los pobres tienen ese ardiente deseo de salvación, el mismo de siempre.
Los pobres que vienen aquí a morir se han desvinculado voluntariamente de toda ayuda que podrían haber recibido en los lugares de su nacimiento, y cuando la enfermedad los sobreviene, su condición la dejamos a su imaginación y a su conciencia como hindú para sentirla y remediarla.
Hermano, ¿no le hace detenerse y reflexionar sobre el maravilloso poder de atracción de este extraordinario lugar de preparación para el descanso final? ¿No le infunde un misterioso sentido de asombro —ese flujo eterno y nunca interrumpido de peregrinos que marchan hacia la salvación a través de la muerte?
Si es así —venga y préstenos su ayuda.
No importa que su contribución sea solo un óbolo y su ayuda solo pequeña; las briznas de hierba unidas en una cuerda pueden contener al más desenfrenado de los elefantes —dice el viejo proverbio.
Siempre suyo en el Señor del universo,
Vivekananda.
English
THE RAMAKRISHNA HOME OF SERVICE VARANASI: AN APPEAL
(Letter written by Swamiji, to accompany the First Report of the Ramakrishna Home of Service, Varanasi, February, 1902.)
Dear—
We beg your acceptance of the past year's Report of the Ramakrishna Home of Service, Varanasi, embodying a short statement of our humble efforts towards the amelioration, however little, of the miserable state into which a good many of our fellow-beings, generally old men and women, are cast in this city.
In these days of intellectual awakening and steadily asserting public opinion, the holy places of the Hindus, their condition, and method of work have not escaped tile keen eye of criticism; and this city, being the holy of holies to all Hindus, has not failed to attract its full share of censure.
In other sacred places people go to purify themselves from sin, and their connection with these places is casual, and of a few day's duration. In this, the nicest ancient and living centre of Aryan religious activity, there come men and women, and as a rule, old and decrepit, waiting to pass unto Eternal Freedom, through the greatest of all sanctifications, death under the shadow of the temple of the Lord of the universe.
And then there are those who have renounced everything for the good of the world and have for ever lost the helping hands of their own flesh and blood and childhood's associations.
They too are overtaken by the common lot of humanity, physical evil in the form of disease.
It may be true that some blame attaches to the management of the place. It may be true that the priests deserve a good part of the sweeping criticism generally heaped upon them; yet we must not forget the great truth—like people, like priests. If the people stand be with folded hands and watch the swift current of misery rushing past their doors, dragging men, women and children, the Sannyâsin and the householder into one common whirlpool of helpless suffering, and make not the least effort to save any from the current, only waxing eloquent at the misdoings of the priests of the holy places not one particle of suffering can ever be lessened, not one ever be helped.
Do we want to keep up the faith of our forefathers in the efficacy of the Eternal City of Shiva towards salvation?
If we do, we ought to be glad to see the number of those increase from year to year who come here to die.
And blessed be the name of the Lord that the poor have this eager desire for salvation, the same as ever.
The poor who come here to die have voluntarily cut themselves off from any help they could have received in the places of their birth, and when disease overtakes them, their condition we leave to your imagination and to your conscience as a Hindu to feel and to rectify.
Brother, does it not make you pause and think of the marvellous attraction of this wonderful place of preparation for final rest? Does it not strike you with a mysterious sense of awe—this age-old and never-ending stream of pilgrims marching to salvation through death?
If it does—come and lend us a helping hand.
Never mind if your contribution is only a mite, your help only a little; blades of grass united into a rope will hold in confinement the maddest of elephants—says the old proverb.
Ever yours in the Lord of the universe,
Vivekananda.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.