La civilización hindú
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Español
CIVILIZACIÓN HINDÚ
[Aunque la conferencia pronunciada en Streator el 9 de octubre estuvo muy concurrida, el Streator Daily Free Press del 9 de octubre publicó la siguiente reseña, un tanto desangelada:]
La conferencia de este célebre hindú en el Opera House, la noche del sábado, fue muy interesante. Mediante la filología comparada, procuró establecer la relación largamente admitida entre las razas arias y sus descendientes en el nuevo mundo. Defendió con mesura el sistema de castas de la India, que mantiene a tres cuartas partes del pueblo en una sujeción total y humillante, y se ufanó de que la India de hoy era la misma India que durante siglos había contemplado a las naciones meteóricas del mundo cruzar el horizonte y hundirse en el olvido. En común con su pueblo, ama el pasado. No vive para sí mismo, sino para Dios. En su país se otorga una especie de prima a la mendicidad y al vagabundeo, aunque no se expresara con esos términos en su conferencia. Cuando la comida está preparada, esperan a que aparezca algún hombre que sea servido primero, luego los animales, luego los sirvientes, después el dueño de la casa y, en último lugar, la mujer del hogar. Se toma a los niños a los 10 años de edad y los profesores los conservan durante un período de diez a veinte años, los educan y los envían fuera para que retomen sus antiguas ocupaciones o para que se entreguen a una vida de errancia incesante, predicando y orando, llevando consigo únicamente lo que se les da para comer y vestir, pero sin tocar jamás el dinero. Vivekananda pertenece a esta última clase. Los hombres que se acercan a la vejez se retiran del mundo y, tras un período de estudio y oración, cuando se sienten santificados, también salen a difundir el evangelio. Observó que el ocio era necesario para el desarrollo intelectual y reprendió a los estadounidenses por no haber educado a los indios que Colón encontró en estado de salvajismo. En este punto demostró desconocer las circunstancias. Su disertación fue lamentablemente breve y se dejó sin decir mucho que parecía de mayor importancia que gran parte de lo que se dijo.
Notas
English
HINDU CIVILISATION
[Although the lecture at Streator on October 9 was well attended, the Streator Daily Free Press of October 9 ran the following somewhat dreary review:]
The lecture of this celebrated Hindoo at the Opera House, Saturday night, was very interesting. By comparative philology, he sought to establish the long admitted relationship between the Aryan races and their descendants in the new world. He mildly defended the caste system of India which keeps three-fourths of the people in utter and humiliating subjection, and boasted that the India of today was the same India that had watched for centuries the meteoric nations of the world flash across the horizon and sink into oblivion. In common with the people, he loves the past. He lives not for self, but for God. In his country a premium is placed on beggary and tramps, though not so distinguished in his lecture. When the meal is prepared, they wait for some man to come along who is first served, then the animals, the servants, the man of the house and lastly the woman of the household. Boys are taken at 10 years of age and are kept by professors for a period of ten to twenty years, educated and sent forth to resume their former occupations or to engage in a life of endless wandering, preaching, and praying, taking along only that which is given them to eat and wear, but never touching money. Vivekananda is of the latter class. Men approaching old age withdraw from the world, and after a period of study and prayer, when they feel themselves sanctified, they also go forward spreading the gospel. He observed that leisure was necessary for intellectual development and scored Americans for not educating the Indians whom Columbus found in a state of savagery. In this he exhibited a lack of knowledge of conditions. His talk was lamentably short and much was left unsaid of seeming greater importance than much that was said.
Notes
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.