XXI Yang Diberkati dan Terkasih
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XXI
Washington, 27 Oktober 1894.
Yang Terkasih dan Terberkati,
Pada saat ini Anda pasti sudah menerima surat-surat saya yang lain. Anda harus memaafkan saya atas nada yang terkadang agak keras, dan Anda tahu betul betapa saya mencintai Anda. Anda sering meminta saya untuk mengirimkan kepada Anda semua kabar tentang pergerakan saya di negeri ini dan semua laporan ceramah saya. Saya melakukan di sini persis apa yang biasa saya lakukan di India. Selalu bergantung pada Tuhan dan tidak membuat rencana ke depan. . . . Selain itu, Anda harus ingat bahwa saya harus bekerja tanpa henti di negeri ini, dan saya tidak punya waktu untuk menyusun pikiran-pikiran saya dalam bentuk sebuah buku, sehingga kesibukan yang terus-menerus ini telah menguras saraf saya, dan saya merasakannya. Saya tidak dapat mengungkapkan betapa besarnya kewajiban saya kepada Anda, G. G., dan semua sahabat saya di Madras, atas pekerjaan yang paling tidak mementingkan diri sendiri dan heroik yang Anda lakukan untuk saya. Tetapi itu sama sekali tidak dimaksudkan untuk memegahkan diri saya, melainkan untuk membuat Anda menyadari kekuatan Anda sendiri. Saya bukanlah seorang organisator, sifat saya cenderung kepada keilmuan dan meditasi. Saya pikir saya telah bekerja cukup, sekarang saya ingin beristirahat dan mengajar sedikit kepada mereka yang telah datang kepada saya dari Gurudeva (Guru yang terhormat) saya. Anda kini telah mengetahui apa yang dapat Anda lakukan, sebab sesungguhnya Andalah, kaum muda Madras, yang telah melakukan segalanya; saya hanyalah sosok di atas panggung. Saya adalah seorang Tyagi (pertapa yang melepaskan keterikatan). Saya hanya menginginkan satu hal. Saya tidak percaya pada Tuhan atau agama yang tidak dapat menghapus air mata seorang janda atau membawa sepotong roti ke mulut seorang anak yatim. Betapapun mulianya teori-teori, betapapun canggihnya filsafat — saya tidak menyebutnya agama selama masih terbatas pada buku dan dogma. Mata ada di dahi, bukan di belakang. Melangkahlah maju dan praktikkan apa yang dengan bangga Anda sebut agama Anda, dan semoga Tuhan memberkati Anda!
Jangan memandang kepada saya, pandanglah pada diri Anda sendiri. Saya bersuka cita telah menjadi kesempatan yang membangkitkan antusiasme. Manfaatkan kesempatan itu, ikuti arusnya, dan segala sesuatu akan berjalan dengan benar. Kasih tidak pernah gagal, anakku; hari ini atau esok hari atau berabad-abad kemudian, kebenaran akan menang. Kasih akan meraih kemenangan. Apakah Anda mencintai sesama manusia? Di mana seharusnya Anda pergi mencari Tuhan — bukankah semua orang miskin, semua yang sengsara, semua yang lemah adalah perwujudan Tuhan? Mengapa tidak menyembah mereka terlebih dahulu? Mengapa pergi menggali sumur di tepi sungai Gangga? Percayalah pada kekuatan kasih yang mahakuasa. Siapa yang peduli dengan kemilau kosong nama itu? Saya tidak pernah memperhatikan apa yang dikatakan surat kabar. Apakah Anda memiliki kasih? — Anda adalah mahakuasa. Apakah Anda benar-benar tidak mementingkan diri sendiri? Jika demikian, Anda tidak terkalahkan. Karakterlah yang berhasil di mana-mana. Tuhanlah yang melindungi anak-anak-Nya di kedalaman lautan. Negeri Anda membutuhkan pahlawan-pahlawan; jadilah pahlawan! Semoga Tuhan memberkati Anda!
Semua orang ingin agar saya datang ke India. Mereka berpikir kita akan mampu berbuat lebih banyak jika saya datang. Mereka keliru, sahabatku. Antusiasme yang ada sekarang hanyalah sedikit rasa patriotisme, tidak berarti apa-apa. Jika itu benar dan tulus, Anda akan mendapati dalam waktu singkat ratusan pahlawan tampil ke depan dan melanjutkan pekerjaan. Oleh karena itu, ketahuilah bahwa Anda sesungguhnya telah melakukan segalanya, dan teruskan. Jangan mencari saya. Akshoy Kumar Ghosh ada di London. Ia mengirimkan undangan yang indah dari London untuk datang ke tempat Nona Müller. Dan saya berharap saya berangkat pada Januari atau Februari mendatang. Bhattacharya menulis meminta saya untuk datang. Di sini ada ladang yang luar biasa. Apa urusan saya dengan aliran ini atau aliran itu? Saya adalah hamba Tuhan, dan di mana pun di bumi ini adakah ladang yang lebih baik daripada di sini untuk menyebarkan semua gagasan mulia? Di sini, di mana jika satu orang menentang saya, seratus tangan siap membantu saya; di sini, di mana manusia merasakan nasib sesama, menangis untuk saudara-saudara laki-laki dan perempuannya, dan kaum perempuan adalah dewi-dewi! Bahkan orang bodoh pun bisa tampil untuk mendengar dirinya dipuji, dan pengecut pun bersikap seperti orang berani ketika segala sesuatu pasti berhasil, tetapi pahlawan sejati bekerja dalam diam. Berapa banyak Buddha yang mati sebelum satu menemukan ekspresinya! Anakku, saya percaya pada Tuhan, dan saya percaya pada manusia. Saya percaya pada upaya membantu yang sengsara. Saya percaya pada pergi bahkan ke neraka sekalipun untuk menyelamatkan orang lain. Anda bicara tentang orang-orang Barat? Mereka telah memberikan saya makanan, tempat berlindung, persahabatan, perlindungan — bahkan orang-orang Kristen yang paling ortodoks sekalipun! Apa yang dilakukan orang-orang kita ketika salah satu pendeta mereka pergi ke India? Anda bahkan tidak menyentuh mereka, mereka adalah Mlechchha! Tidak ada orang, tidak ada bangsa, anakku, yang dapat membenci orang lain dan tetap hidup; nasib India tersegel tepat pada hari mereka menciptakan kata Mlechchha dan berhenti bergaul dengan orang lain. Berhati-hatilah bagaimana Anda memelihara gagasan itu. Mudah untuk berbicara fasih tentang Vedanta, tetapi betapa sulitnya melaksanakan bahkan ajaran-ajarannya yang paling sederhana sekalipun!
Selamanya milik Anda dengan berkah,
Vivekananda.
PS. Berhati-hatilah terhadap dua hal ini — kecintaan akan kekuasaan dan rasa iri hati. Selalu pupuk "kepercayaan pada diri sendiri".
Catatan
English
XXI
Washington, 27th October, 1894.
Blessed And Beloved,
By this time you must have received my other letters. You must excuse me for certain harshness of tone sometimes, and you know full well how I love you. You have asked me often to send over to you all about my movements in this country and all my lecture reports. I am doing exactly here what I used to do in India. Always depending on the Lord and making no plans ahead.... Moreover you must remember that I have to work incessantly in this country, and that I have no time to put together my thoughts in the form of a book, so much so, that this constant rush has worn my nerves, and I am feeling it. I cannot express my obligation to you, G. G., and all my friends in Madras, for the most unselfish and heroic work you did for me. But it was not at all meant to blazon me, but to make you conscious of your own strength. I am not an organiser, my nature tends towards scholarship and meditation. I think I have worked enough, now I want rest and to teach a little to those that have come to me from my Gurudeva (venerable Guru). You have known now what you can do, for it is really you, young men of Madras, that have done all; I am only the figurehead. I am a Tyâgi (detached) monk. I only want one thing. I do not believe in a God or religion which cannot wipe the widow's tears or bring a piece of bread to the orphan's mouth. However sublime be the theories, however well-spun may be the philosophy — I do not call it religion so long as it is confined to books and dogmas. The eye is in the forehead and not in the back. Move onward and carry into practice that which you are very proud to call your religion, and God bless you!
Look not at me, look to yourselves. I am happy to have been the occasion of rousing an enthusiasm. Take advantage of it, float along with it, and everything will come right. Love never fails, my son; today or tomorrow or ages after, truth will conquer. Love shall win the victory. Do you love your fellow men? Where should you go to seek for God — are not all the poor, the miserable, the weak, Gods? Why not worship them first? Why go to dig a well on the shores of the Gangâ? Believe in the omnipotent power of love. Who cares for these tinsel puffs of name? I never keep watch of what the newspapers are saying. Have you love? — You are omnipotent. Are you perfectly unselfish? If so, you are irresistible. It is character that pays everywhere. It is the Lord who protects His children in the depths of the sea. Your country requires heroes; be heroes! God bless you!
Everybody wants me to come over to India. They think we shall be able to do more if I come over. They are mistaken, my friend. The present enthusiasm is only a little patriotism, it means nothing. If it is true and genuine, you will find in a short time hundreds of heroes coming forward and carrying on the work. Therefore know that you have really done all, and go on. Look not for me. Akshoy Kumar Ghosh is in London. He sent a beautiful invitation from London to come to Miss Müller's. And I hope I am going in January or February next. Bhattacharya writes me to come over. Here is a grand field. What have I to do with this "ism" or that "ism"? I am the servant of the Lord, and where on earth is there a better field than here for propagating all high ideas? Here, where if one man is against me, a hundred hands are ready to help me; here, where man feels for man, weeps for his fellow-men and women are goddesses! Even idiots may stand up to hear themselves praised, and cowards assume the attitude of the brave when everything is sure to turn out well, but the true hero works in silence. How many Buddhas die before one finds expression! My son, I believe in God, and I believe in man. I believe in helping the miserable. I believe in going even to hell to save others. Talk of the Westerners? They have given me food, shelter, friendship, protection — even the most orthodox Christians! What do our people do when any of their priests go to India? You do not touch them even, they are Mlechchhas! No man, no nation, my son, can hate others and live; India's doom was sealed the very day they invented the word Mlechchha and stopped from communion with others. Take care how you foster that idea. It is good to talk glibly about the Vedanta, but how hard to carry out even its least precepts!
Ever yours with blessings,
Vivekananda.
PS. Take care of these two things — love of power and jealousy. Cultivate always "faith in yourself".
Notes
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.