XVIII Alasinga
Cette traduction a été produite à l’aide d’outils d’IA et peut contenir des erreurs. Pour le texte de référence, veuillez consulter l’anglais original.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Français
XVIII États-Unis d'Amérique, 29 septembre 1894. Cher Alasinga, Vous avez tous bien fait, mes braves enfants désintéressés. Je suis si fier de vous. . . . Espérez et ne désespérez pas. Après un tel départ, si vous désespérez, vous êtes des fous. . . . Notre champ est l'Inde, et la valeur de l'appréciation étrangère est d'éveiller l'Inde. C'est tout. . . . Nous devons avoir une base solide d'où nous étendre. . . . Ne vous découragez pas un instant. Tout ira bien. C'est la volonté qui meut le monde. Tu n'as pas à regretter, mon fils, que les jeunes gens deviennent chrétiens. Que peuvent-ils être d'autre dans les conditions de l'esclavage social actuel, surtout à Madras ? La liberté est la première condition de la croissance. Vos ancêtres ont donné toute liberté à l'âme, et la religion s'est épanouie. Ils ont mis le corps sous toutes les servitudes, et la société n'a pas grandi. Le contraire est le cas en Occident — toute liberté à la société, aucune à la religion. Maintenant tombent les entraves des pieds de la société orientale comme elles sont tombées de la religion occidentale. Chacun aura de nouveau son type ; le religieux ou introspectif en Inde, le scientifique ou extraverti en Occident. L'Occident veut chaque parcelle de spiritualité à travers l'amélioration sociale. L'Orient veut chaque parcelle de puissance sociale à travers la spiritualité. C'est ainsi que les réformateurs modernes ne voyaient pas d'autre voie de réforme qu'en écrasant d'abord la religion de l'Inde. Ils ont essayé, et ils ont échoué. Pourquoi ? Parce que peu d'entre eux ont jamais étudié leur propre religion, et pas un seul n'a jamais subi la formation nécessaire pour comprendre la Mère de toutes les religions. Je soutiens qu'aucune destruction de la religion n'est nécessaire pour améliorer la société hindoue, et que cet état de la société existe non pas à cause de la religion, mais parce que la religion n'a pas été appliquée à la société comme elle aurait dû l'être. Je suis prêt à prouver cela par nos vieux livres, mot pour mot. C'est ce que j'enseigne, et c'est ce pour quoi nous devons lutter toute notre vie pour le réaliser. Mais cela prendra du temps, un long temps d'étude. Ayez de la patience et travaillez. उध्दरेदात्मनात्मानम् — Sauvez-vous par vous-mêmes. Vôtre, etc., Vivekananda. PS. La société hindoue actuelle n'est organisée que pour les hommes spirituels, et écrase sans espoir tous les autres. Pourquoi ? Où iront ceux qui veulent jouir un peu du monde avec ses futilités ? Tout comme notre religion embrasse tous, notre société devrait faire de même. Cela doit se réaliser en comprenant d'abord les vrais principes de notre religion, puis en les appliquant à la société. C'est le travail lent mais sûr qui doit être accompli.
English
XVIII
U. S. A., 29th September, 1894.
Dear Alasinga,
You all have done well, my brave unselfish children. I am so proud of you. . . . Hope and do not despair. After such a start, if you despair you are a fool. . . .
Our field is India, and the value of foreign appreciation is in rousing India up. That is all. . . . We must have a strong base from which to spread. . . . Do not for a moment quail. Everything will come all right. It is will that moves the world.
You need not be sorry, my son, on account of the young men becoming Christians. What else can they be under the existing social bandages, especially in Madras? Liberty is the first condition of growth. Your ancestors gave every liberty to the soul, and religion grew. They put the body under every bondage, and society did not grow. The opposite is the case in the West — every liberty to society, none to religion. Now are falling off the shackles from the feet of Eastern society as from those of Western religion.
Each again will have its type; the religious or introspective in India, the scientific or out-seeing in the West. The West wants every bit of spirituality through social improvement. The East wants every bit of social power through spirituality. Thus it was that the modern reformers saw no way to reform but by first crushing out the religion of India. They tried, and they failed. Why? Because few of them ever studied their own religion, and not one ever underwent the training necessary to understand the Mother of all religions. I claim that no destruction of religion is necessary to improve the Hindu society, and that this state of society exists not on account of religion, but because religion has not been applied to society as it should have been. This I am ready to prove from our old books, every word of it. This is what I teach, and this is what we must struggle all our lives to carry out. But it will take time, a long time to study. Have patience and work. उध्दरेदात्मनात्मानम् — Save yourself by yourself.
Yours etc.,
Vivekananda.
PS. The present Hindu society is organised only for spiritual men, and hopelessly crushes out everybody else. Why? Where shall they go who want to enjoy the world a little with its frivolities? Just as our religion takes in all, so should our society. This is to be worked out by first understanding the true principles of our religion and then applying them to society. This is the slow but sure work to be done.
Texte issu de Wikisource, domaine public. Publication originale par Advaita Ashrama.