یکشنبه، ۲۳ ژوئن
این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
فارسی
(به قلم خانم س. ای. والدو، یکی از مریدان)
یکشنبه، ۲۳ ژوئن ۱۸۹۵.
شجاع باش و صادق باش؛ آنگاه با عشق و ارادت هر مسیری را دنبال کن، و ناگزیر به کل دست خواهی یافت. به محض اینکه یک حلقه از زنجیر را بگیری، باید تمام زنجیر به تدریج بیاید. ریشهی درخت را آب بده (یعنی به خداوند برس)، و تمام درخت سیراب خواهد شد؛ با یافتن خداوند، همه چیز را مییابیم.
یکسونگری آفت جهان است. هر چه جانبهای بیشتری بتوانی در خود پرورش دهی، روحهای بیشتری داری، و هستی را از طریق همهی روحها میتوانی ببینی — از طریق بهکتا (عارف عاشق) و از طریق جنانی (فیلسوف). ماهیت خود را تعیین کن و به آن پایبند باش. نیشتها (وقف شدن به یک آرمان) تنها روش برای مبتدی است؛ اما با ارادت و صداقت به همه چیز میرسد. کلیساها، عقاید، اشکال، پرچینهایی هستند برای حفاظت از گیاه نوپا، اما بعداً باید شکسته شوند تا گیاه بتواند درخت شود. پس ادیان گوناگون، انجیلها، وداها، دگماها — همه فقط خُمهایی برای گیاه کوچک هستند؛ اما باید از خُم بیرون بیاید. نیشتها به نوعی گذاشتن گیاه در خُم است، سپر کردن روح در حال تکاپو در مسیرش. . . .
به «اقیانوس» بنگر و نه به «موج»؛ هیچ تفاوتی بین مور و فرشته نبین. هر کرمی برادر ناصری (مسیح) است. چگونه میگوییم یکی بزرگتر است و دیگری کمتر؟ هر کدام در جایگاه خود بزرگ است. ما به همان اندازه که اینجاییم در خورشید و ستارگان نیز هستیم. روح فراتر از مکان و زمان است و همه جا هست. هر دهانی که خداوند را ستایش میکند دهان من است، هر چشمی که میبیند چشم من است. ما در هیچ جا محدود نیستیم؛ ما جسم نیستیم، هستی جسم ماست. ما جادوگرانی هستیم که عصاهای جادو میزنیم و صحنههایی پیش روی خود میآفرینیم. ما تار عنکبوتی هستیم در تار بزرگش که میتواند در هر رشتهای که بخواهد بخزد. تار عنکبوت اکنون تنها از نقطهای که در آن است آگاه است، اما با گذشت زمان از تمام تار آگاه خواهد شد. ما اکنون تنها آنجا که جسم است آگاهیم، میتوانیم تنها از یک مغز استفاده کنیم؛ اما هنگامی که به فراآگاهی برسیم، همه میدانیم، میتوانیم از تمام مغزها استفاده کنیم. حتی الآن میتوانیم «ضربهای در آگاهی بزنیم» و آن فراتر میرود و در فراخودآگاه عمل میکند.
ما در تلاشیم تا «باشیم» و نه چیز دیگری، نه هیچ «منِ» — فقط بلور خالص، همه چیز را بازتاب میدهد، اما همواره همان. وقتی آن حالت حاصل شد، دیگر هیچ عملی نیست؛ جسم به سازوکاری ساده تبدیل میشود، بدون نگرانی از آن پاک میماند؛ نمیتواند ناپاک شود.
بدان که بیکران هستی، پس ترس باید بمیرد. همواره بگو «من و پدرم یکی هستیم.»
* * *
در آینده، مسیحها به تعداد خوشههای انگور بر تاک خواهند بود؛ آنگاه بازی پایان مییابد و میگذرد — همانند آبی در کتری که شروع به جوشیدن میکند، ابتدا یک حباب نشان میدهد، سپس حباب دیگری، سپس بیشتر و بیشتر، تا همه در جوش باشد و به صورت بخار خارج شود. بودا و مسیح دو بزرگترین «حباب»هایی هستند که جهان تاکنون پدید آورده. موسی حبابی کوچک بود، و حبابهای بزرگتر و بزرگتری آمدند. اما در نهایت همه حباب خواهند شد و فرار خواهند کرد؛ اما آفرینش، که همیشه تازه است، آب تازهای خواهد آورد تا دوباره همین فرآیند را طی کند.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 23, 1895.
Be brave and be sincere; then follow any path with devotion, and you must reach the Whole. Once lay hold of one link of the chain, and the whole chain must come by degrees. Water the roots of the tree (that is, reach the Lord), and the whole tree is watered; getting the Lord, we get all.
One-sidedness is the bane of the world. The more sides you can develop the more souls you have, and you can see the universe through all souls — through the Bhakta (devotee) and the Jnâni (philosopher). Determine your own nature and stick to it. Nishthâ (devotion to one ideal) is the only method for the beginner; but with devotion and sincerity it will lead to all. Churches, doctrines, forms, are the hedges to protect the tender plant, but they must later be broken down that the plant may become a tree. So the various religions, Bibles, Vedas, dogmas — all are just tubs for the little plant; but it must get out of the tub. Nishthâ is, in a manner, placing the plant in the tub, shielding the struggling soul in its path. . . .
Look at the "ocean" and not at the "wave"; see no difference between ant and angel. Every worm is the brother of the Nazarene. How say one is greater and one less? Each is great in his own place. We are in the sun and in the stars as much as here. Spirit is beyond space and time and is everywhere. Every mouth praising the Lord is my mouth, every eye seeing is my eye. We are confined nowhere; we are not body, the universe is our body. We are magicians waving magic wands and creating scenes before us at will. We are the spider in his huge web, who can go on the varied strands wheresoever he desires. The spider is now only conscious of the spot where he is, but he will in time become conscious of the whole web. We are now conscious only where the body is, we can use only one brain; but when we reach ultraconsciousness, we know all, we can use all brains. Even now we can "give the push" in consciousness, and it goes beyond and acts in the superconscious.
We are striving "to be" and nothing more, no "I" ever — just pure crystal, reflecting all, but ever the same, When that state is reached, there is no more doing; the body becomes a mere mechanism, pure without care for it; it cannot become impure.
Know you are the Infinite, then fear must die. Say ever, "I and my Father are one."
* * *
In time to come Christs will be in numbers like bunches of grapes on a vine; then the play will be over and will pass out — as water in a kettle beginning to boil shows first one bubble, then another then more and more, until all is in ebullition and passes out as steam. Buddha and Christ are the two biggest "bubbles" the world has yet produced. Moses was a tiny bubble, greater and greater ones came. Sometime, however, all will be bubbles and escape; but creation, ever new, will bring new water to go through the process all over again.
متن از ویکینبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.