هدف و روشهای تحقق
این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
فارسی
هدف و روشهای تحقق
بزرگترین بدبختی که میتواند بر جهان فرود آید این خواهد بود که تمام بشریت تنها یک دین، یک صورت جهانی از پرستش، و یک معیار اخلاقی را بشناسد و بپذیرد. این ضربهای کشنده بر همهی پیشرفت دینی و روحانی خواهد بود. به جای کوشش برای شتاب دادن به این رویداد فاجعهبار با واداشتن افراد — از راههای نیک یا بد — به پیروی از والاترین آرمان ما در حقیقت، باید بکوشیم همهی موانعی را که مانع رشد انسانها بر اساس والاترین آرمانهای خودشان میشود از میان برداریم، و بدینسان هرگونه کوشش برای برپایی یک دین جهانی را بیهوده سازیم.
غایت نهایی همهی بشریت، هدف و انجام همهی ادیان، یکی است — اتحاد دوباره با خدا، یا — که همان را میرساند — اتحاد با آن الوهیّتی که طبیعت راستین هر انسانی است. اما گرچه هدف یکی است، روشهای رسیدن به آن ممکن است با طبائع مختلف آدمیان تفاوت داشته باشد.
هم هدف و هم روشهای به کار رفته برای رسیدن به آن یوگا (Yoga) نامیده میشوند، واژهای که از همان ریشهی سانسکریتی گرفته شده که از آن واژهی انگلیسی «yoke» به معنی «ربط دادن» مشتق شده، یعنی پیوند دادن ما به حقیقتمان، به خدا. یوگاهای گوناگونی، یعنی روشهای اتحاد، وجود دارند — اما مهمترین آنها عبارتاند از: کارما یوگا، عشق یوگا (بهاکتی یوگا)، راجا یوگا، و معرفت یوگا (جنانا یوگا).
هر انسانی باید بر اساس طبیعت خود رشد کند. همانگونه که هر علمی روشهای خود را دارد، هر دینی نیز چنین است. روشهای رسیدن به هدف دین را ما یوگا مینامیم، و اشکال گوناگون یوگایی که تعلیم میدهیم با طبائع و مزاجهای مختلف آدمیان سازگار شدهاند. ما آنها را به شرح زیر در چهار دسته طبقهبندی میکنیم:
(۱) کارما یوگا — شیوهای که انسان از طریق عمل و وظیفه به الوهیّت خود پی میبرد.
(۲) بهاکتی یوگا — پی بردن به الوهیّت از طریق عشق و تفانی در محبت خدای شخصی.
(۳) راجا یوگا — پی بردن به الوهیّت از طریق مهار کردن ذهن.
(۴) جنانا یوگا — پی بردن انسان به الوهیّت خود از طریق معرفت.
اینها همه راههای مختلفی هستند که به یک مرکز میرسند — خدا. در واقع، تنوع باورهای دینی مزیتی است، زیرا همهی ایمانها نیکو هستند تا آنجا که انسان را به زندگی دینی تشویق میکنند. هرچه فرقهها و طریقتها بیشتر باشند، فرصتهای بیشتری برای دست یافتن با موفقیت به غریزهی الهی درون همهی آدمیان وجود خواهد داشت.
English
THE GOAL AND METHODS OF REALISATION
The greatest misfortune to befall the world would be if all mankind were to recognise and accept but one religion, one universal form of worship, one standard of morality. This would be the death-blow to all religious and spiritual progress. Instead of trying to hasten this disastrous event by inducing persons, through good or evil methods, to conform to our own highest ideal of truth, we ought rather to endeavour to remove all obstacles which prevent men from developing in accordance with their own highest ideals, and thus make their attempt vain to establish one universal religion.
The ultimate goal of all mankind, the aim and end of all religions, is but one—re-union with God, or, what amounts to the same, with the divinity which is every man's true nature. But while the aim is one, the method of attaining may vary with the different temperaments of men.
Both the goal and the methods employed for reaching it are called Yoga, a word derived from the same Sanskrit root as the English "yoke", meaning "to join", to join us to our reality, God. There are various such Yogas, or methods of union—but the chief ones are—Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Râja-Yoga, and Jnâna-Yoga.
Every man must develop according to his own nature. As every science has its methods, so has every religion. The methods of attaining the end of religion are called Yoga by us, and the different forms of Yoga that we teach, are adapted to the different natures and temperaments of men. We classify them in the following way, under four heads:
(1) Karma-Yoga—The manner in which a man realises his own divinity through works and duty.
(2) Bhakti-Yoga—The realisation of the divinity through devotion to, and love of, a Personal God.
(3) Raja-Yoga—The realisation of the divinity through the control of mind.
(4) Jnana-Yoga—The realisation of a man's own divinity through knowledge.
These are all different roads leading to the same centre—God. Indeed, the varieties of religious belief are an advantage, since all faiths are good,so far as they encourage man to lead a religious life. The more sects there are, the more opportunities there are for making successful appeals to the divine instinct in all men.
متن از ویکینبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.