شنبه، ۱۳ ژوئیه
این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
فارسی
(ثبت شده توسط خانم س. ای. والدو، از مریدان)
شنبه، ۱۳ ژوئیه ۱۸۹۵.
هر چیزی که میشناسیم مرکب است، و همه دانش حسی از راه تحلیل به دست میآید. پنداشتن اینکه ذهن ساده، یگانه یا مستقل است دوگانهباوری است. فلسفه از مطالعه کتابها به دست نمیآید؛ هرچه بیشتر کتاب بخوانی، ذهن درهمتر میشود. اندیشه فیلسوفانی که ژرف نمیاندیشیدند این بود که ذهن ساده است، و همین آنها را به باور اراده آزاد رهنمون شد. روانشناسی، که همان تحلیل ذهن است، نشان میدهد که ذهن مرکب است، و هر مرکبی باید به وسیله نیرویی بیرونی نگه داشته شود؛ پس اراده در گرو ترکیبی از نیروهای بیرونی است. انسان حتی نمیتواند اراده کند که بخورد مگر اینکه گرسنه باشد. اراده تابع میل است. اما ما آزادیم؛ هر کسی آن را احساس میکند.
لاادری میگوید این اندیشه توهم است. پس چطور جهان را ثابت میکنی؟ تنها دلیل آن این است که همه ما آن را میبینیم و احساس میکنیم؛ به همان اندازه همه ما آزادی را احساس میکنیم. اگر اجماع همگانی این جهان را تأیید میکند، پس باید آن را تأییدکننده آزادی نیز پذیرفت؛ اما آزادی مربوط به اراده آنچنان که هست نیست. باور بنیادین انسان به آزادی پایه همه استدلال است. آزادی مربوط به اراده آنگونه که پیش از به بند کشیده شدنش بود. خود اندیشه اراده آزاد هر لحظه کوشش انسان در برابر بندگی را آشکار میکند. آزاد تنها میتواند یکی باشد، نامشروط، نامحدود، بیقید. آزادی در انسان اکنون خاطرهای است، تلاشی به سوی آزادی.
هر چیزی در کیهان میکوشد دایرهای را کامل کند، به سرچشمهاش باز گردد، به تنها سرچشمه واقعیاش، آتمن، باز گردد. جستجوی شادی کوششی است برای یافتن تعادل، برای بازیابی توازن. اخلاق کوشش اراده در بند برای آزاد شدن است و دلیلی است که از کمال آمدهایم. . . .
اندیشه وظیفه آفتاب نیمروز رنج است که روح را میسوزاند. «ای پادشاه، این یک قطره شهد را بنوش و شاد باش.» («من کنندگار نیستم» — این همان شهد است.)
بگذار عمل باشد بدون واکنش؛ عمل دلپذیر است، همه رنج واکنش است. کودک دستش را در شعله میگذارد، آن لذت است؛ اما وقتی دستگاهش واکنش نشان میدهد، درد سوختن میآید. وقتی بتوانیم آن واکنش را متوقف کنیم، دیگر چیزی برای ترسیدن نداریم. ذهن را مهار کن و نگذار سابقه را بخواند؛ شاهد باش و واکنش نشان نده، تنها با این راه میتوانی شاد باشی. شادترین لحظههایی که میشناسیم وقتی است که کاملاً خودمان را فراموش میکنیم. از اراده آزادت کار کن، نه از سر وظیفه. ما هیچ وظیفهای نداریم. این جهان تنها یک سالن ورزش است که در آن بازی میکنیم؛ زندگی ما تعطیلی ابدی است.
راز تمام وجود این است که هیچ ترسی نداشته باشی. هرگز نترس از اینکه چه خواهی شد، به هیچکس متکی مباش. تنها در لحظهای که همه کمک را رد میکنی آزادی. اسفنج پر نمیتواند بیشتر جذب کند.
* * *
حتی جنگیدن در دفاع از خود نیز اشتباه است، گرچه از جنگیدن در تجاوز برتر است. هیچ خشم «عادلانهای» وجود ندارد، زیرا خشم از نشناختن یکسانی در همه چیز برمیخیزد.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SATURDAY, July 13th, 1895.
Everything we know is a compound, and all sense-knowledge comes through analysis. To think that mind is a simple, single, or independent is dualism. Philosophy is not got by studying books; the more you read books, the more muddled becomes the mind. The idea of unthinking philosophers was that the mind was a simple, and this led them to believe in free-will. Psychology, the analysis of the mind, shows the mind to be a compound, and every compound must be held together by some outside force; so the will is bound by the combination of outside forces. Man cannot even will to eat unless he is hungry. Will is subject to desire. But we are free; everyone feels it.
The agnostic says this idea is a delusion. Then, how do you prove the world? Its only proof is that we all see it and feel it; so just as much we all feel freedom. If universal consensus affirms this world, then it must be accepted as affirming freedom; but freedom is not of the will as it is. The constitutional belief of man in freedom is the basis of all reasoning. Freedom is of the will as it was before it became bound. The very idea of free-will shows every moment man's struggle against bondage. The free can be only one, the Unconditioned, the Infinite, the Unlimited. Freedom in man is now a memory, an attempt towards freedom.
Everything in the universe is struggling to complete a circle, to return to its source, to return to its only real Source, Atman. The search for happiness is a struggle to find the balance, to restore the equilibrium. Morality is the struggle of the bound will to get free and is the proof that we have come from perfection. . . .
The idea of duty is the midday sun of misery scorching the very soul. "O king, drink this one drop of nectar and be happy." ("I am not the doer", this is the nectar.)
Let there be action without reaction; action is pleasant, all misery is reaction. The child puts its hand in the flame, that is pleasure; but when its system reacts, then comes the pain of burning. When we can stop that reaction, then we have nothing to fear. Control the brain and do not let it read the record; be the witness and do not react, only thus can you be happy. The happiest moments we ever know are when we entirely forget ourselves. Work of your own free will, not from duty. We have no duty. This world is just a gymnasium in which we play; our life is an eternal holiday.
The whole secret of existence is to have no fear. Never fear what will become of you, depend on no one. Only the moment you reject all help are you free. The full sponge can absorb no more.
* * *
Even fighting in self-defence is wrong, though it is higher than fighting in aggression. There is no "righteous" indignation, because indignation comes from not recognising sameness in all things.
متن از ویکینبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.