Sábado, 20 de julio

(REGISTRADO POR LA SEÑORITA S. E. WALDO, DISCÍPULA)

Sábado, 20 de julio de 1895.

La percepción es nuestro único conocimiento real o religión. Hablar de ello durante siglos nunca nos hará conocer nuestra alma. No hay diferencia entre las teorías y el ateísmo. En realidad, el ateo es el hombre más sincero. Cada paso que doy a la luz es mío para siempre. Cuando vas a un país y lo ves, entonces es tuyo. Cada uno de nosotros debe ver por sí mismo; los maestros solo pueden «traer la comida»; nosotros debemos comerla para nutrirnos. El argumento nunca puede probar a Dios salvo como una conclusión lógica.

Es imposible encontrar a Dios fuera de nosotros mismos. Nuestras propias almas aportan toda la divinidad que está fuera de nosotros. Somos el templo más grande. La objetivación es solo una débil imitación de lo que vemos dentro de nosotros mismos.

La concentración de los poderes de la mente es nuestro único instrumento para ayudarnos a ver a Dios. Si conoces un alma (la tuya propia), conoces todas las almas, pasadas, presentes y venideras. La voluntad concentra la mente; ciertas cosas excitan y controlan esta voluntad, como la razón, el amor, la devoción, la respiración. La mente concentrada es una lámpara que nos muestra cada rincón del alma.

Ningún método sirve para todos. Estos diferentes métodos no son pasos que deban seguirse necesariamente uno tras otro. Las ceremonias son la forma más baja; luego Dios externo; y después Dios interno. En algunos casos puede ser necesaria la gradación, pero en muchos solo se requiere un camino. Sería el colmo de la insensatez decirle a todos: «Debes pasar por el karma y el bhakti (la devoción amorosa) antes de poder alcanzar el jnana.»

Mantente fiel a tu razón hasta que alcances algo superior; y sabrás que es superior porque no chocará con la razón. La etapa más allá de la conciencia es la inspiración (samadhi, el estado de contemplación suprema); pero nunca confundas los trances histéricos con la cosa real. Es algo terrible reclamar esta inspiración falsamente, confundir el instinto con la inspiración. No hay prueba externa de la inspiración; nosotros mismos la conocemos; nuestra salvaguarda contra el error es negativa: la voz de la razón. Toda religión va más allá de la razón, pero la razón es la única guía para llegar allí. El instinto es como el hielo; la razón es el agua; y la inspiración es la forma más sutil, el vapor; uno sigue al otro. En todas partes se da esta secuencia eterna: inconsciencia, conciencia, inteligencia — materia, cuerpo, mente — y a nosotros nos parece como si la cadena comenzara con el eslabón particular que tomamos primero. Los argumentos a ambos lados tienen el mismo peso, y ambos son verdaderos. Debemos alcanzar más allá de ambos, hacia donde no existe ni el uno ni el otro. Estas sucesiones son todas maya (la ilusión cósmica).

La religión está por encima de la razón; es sobrenatural. La fe no es creencia; es la captación de lo Último, una iluminación. Primero escucha, luego razona y descubre todo lo que la razón puede dar sobre el Atman (el verdadero Ser); deja que la inundación de la razón fluya sobre Él; luego toma lo que permanece. Si nada permanece, da gracias a Dios por haber escapado de una superstición. Cuando hayas determinado que nada puede quitarle el Atman, que supera toda prueba, afírrate a esto con fuerza y enséñalo a todos. La verdad no puede ser parcial; es para el bien de todos. Finalmente, en perfecto reposo y paz, medita en Él, concentra tu mente en Él, hazte uno con Él. Entonces no se necesitan palabras; el silencio llevará la verdad. No gastes tu energía en hablar, sino medita en silencio; y no dejes que el torbellino del mundo exterior te perturbe. Cuando tu mente está en el estado más elevado, no eres consciente de ello. Acumula poder en silencio y conviértete en un dínamo de espiritualidad. ¿Qué puede dar un mendigo? Solo un rey puede dar, y solo cuando él mismo no quiere nada.

Considera tu dinero únicamente como custodio de lo que es de Dios. No tengas apego por él. Que el nombre, la fama y el dinero se vayan; son una atadura terrible. Siente la maravillosa atmósfera de la libertad. ¡Eres libre, libre, libre! ¡Oh, dichoso soy! ¡Soy la Libertad! ¡Soy lo Infinito! En mi alma no puedo encontrar principio ni fin. Todo es mi Ser. Dite esto incesantemente.